1 . 古代某帝国统治者在写给他老师的书信中提到：“那是我进军波斯的前夜……一心想率领自己的马其顿人和希腊人去进击大流士。”该统治者是（     ）

A．查士丁尼

B．亚历山大

C．伊凡雷帝

D．奥古斯都

2 . 大约在公元前500年，罗马首次出现独裁官（又称人民长官）。“独裁官是在发生特殊危急情况时任命的，尤其是为了适应战争和制止动乱的需要。”由两位执政官通过协商或由抽签决定其中一人来推举任命，在完成了特定的任务之后必须自动卸职，而且在任何情况下，任期都不能超过6个月。古罗马的这一政治设计旨在（     ）

A．确保共和国的安全与稳定	B．削弱公民法形式主义倾向
C．缓和贵族与平民间的矛盾	D．限制传统贵族的政治特权

3 . 在希腊人眼中，他们的自我个性中携带着理性、自由，生活在宽松民主的城邦之中。而以波斯人为代表的“东方蛮族”不会讲希腊语、缺乏理性、个性残暴、生活奢靡。这一观点（     ）

A．说明波斯文明较为落后	B．表明希腊已实现自由平等
C．体现出希腊的族群认同	D．充满了对君主专制的批判

4 . 在罗马共和国时期，并不存在一部专门涉及海运和海上贸易的法律，但罗马人凭借其法律技术来对海商领域的行为进行规范，同时通过对习惯的编纂和法学家的论证与解释来扩充个案决疑的空间。这说明罗马法（     ）

A．是平民与贵族斗争的结果	B．限制了贵族对法律的垄断
C．内容侧重私法且灵活有效	D．在实践中不断丰富与发展

5 . 在古希腊，戏剧是一种公共行为。不论是富人、穷人都可以走进剧场，接受戏剧的洗礼。伯利克里统治时期，雅典每年都要举行戏剧节，戏剧诗人会创作大量优秀作品在戏剧节上演，观众则充当评委，评点戏剧。这反映出（       ）

A．城邦政治影响艺术发展	B．文化发展影响城邦的兴衰
C．艺术发展消除阶层差异	D．雅典成为西方文明的源头

6 . 雅典悲剧家阿里斯托芬借助《吕西斯特拉特》,提议“把热衷在公民大会上争吵的人，把那些暗地里相互勾结、阴谋夺权的人，统统砍去脑袋，接纳外邦侨民进入雅典公民”,这样才能拯救城邦。这从侧面反映出当时雅典（     ）

A．城邦政治运行不得民心	B．寡头政治陷于混乱
C．公民大会的权力衰减	D．民主政治弊端暴露

7 . 在古希腊“半真半假的陈述、虚伪的谎言或者恶意的人身攻击都是相当有用的。诸如现代法庭上的理想化的真正的证据在他们的演说中常常是缺乏的。反而，他们主要目的是在既定的时间里说服听众。”这反映了古希腊（     ）

A．居民享有充分的民主权利	B．民主的原则贽穿司法过程
C．陪审法庭执掌国家最高权	D．民主监督制度的不健全性

8 . 文明的交流，使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，而不必再去重新发现，因此人类文明进步的步伐大大加快。以下史实能论证该观点的是（     ）

A．亚历山大东征将古代希腊文明带到东方

B．希腊的神话传入西亚丰富了西亚神话内容

C．阿拉伯人将其创造的阿拉伯数字传入欧洲

D．罗马商人于西汉时期到达洛阳与汉朝建立了直接联系

9 . 关于古代洪水传说中有诸多版本，一般认为其源头是苏美尔神话，讲的是诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，提前告知了吉乌苏德拉，最后幸存下来；传到西伯利亚地区，讲的是古希伯来人遭遇了一场大洪水，几乎毁灭所有人类，只剩下诺亚一家。古代世界文明中关于洪水故事的不同描述反映了（　　）

A．古代文明在交流中不断发展变化	B．古代世界文明呈现多元一体的特征
C．希伯来文明是苏美尔文明的翻版	D．文化差异由历史和地理条件决定

10 . 有学者指出，在希腊人看来，对自然的理解，对人性的理解，就像政治事务一样，是可以拿到民众之间进行讨论的，先人的解释和理论没有哪一条是绝对不可冒犯的。该学者意在强调古希腊（     ）

A．具有浓厚的人文主义色彩	B．通过民众的讨论认识真理
C．排斥知识精英的思想学说	D．社会普遍质疑先哲的理论