1 . 格里芬是神话中欧亚草原上黄金宝藏的守卫者，其形象主要呈现为：鹰头、鸟翼、狮身。如图是格里芬在欧亚地区文化交流中形成的各种形象。这反映出（     ）

A．欧亚文明传承的连续性	B．区域文化传播的变异性
C．人类文明演进的一致性	D．世界文化发展的同源性

2 . 罗马共和国后期，罗马人在生活中保有相互嘲讽与咒骂的传统，公共场合互相争吵随处可见。从公元前2世纪开始，裁判官对涉及名誉与尊严的侵辱行为进行限制；公元3世纪，国家对名誉尊严的侵辱行为进行的深入管制。罗马帝国的举措旨在（     ）

A．限制公民的个人自由	B．完善罗马法律体系
C．严格贯彻自然法精神	D．构建社会公序良俗

3 . 罗马帝国时期，皇帝热衷在各地推行“城市化”。在新城的建设中，公共场所兴建大量凯旋门和纪念碑，私宅的建筑模仿罗马风格并采用罗马所用的材料。罗马推行“城市化”旨在（     ）

A．推广罗马的传统文化	B．促进帝国的共同进步
C．增强民众的国家认同	D．适应商品经济的发展

4 . 雅典法庭设有由两个陶盆组成的水钟，用以为控方和被告的陈述和自辩计时，时间长短取决于诉讼的类型或被控所犯之罪的性质。如有人觉案情很清楚，陈述或辩解下去已无必要就会大吼“把水泼掉！”，若多人同时发出如此吼叫，审判就会受到影响。这说明古代雅典（     ）

A．审判体现民主原则	B．国家权力被误用滥用
C．司法程序缺乏规范	D．公民政治参与热情高

5 . 距今7000年—4000年前，主要文明古国相继由新石器时代进入青铜时代，他们创造了自己的神话传说，古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称“天子”。他们都创造了自己的历法，一年都分12个月。这反映了（     ）

A．自然环境相似造成文明的趋同	B．世界文明的多元性和相似性
C．经济发展推动阶级社会的出现	D．古代各个文明间的交流频繁

6 . 公元1世纪，罗马法律规定，尤尼亚拉丁人在罗马卫队中至少服役6年后，可获得罗马市民籍；如果拉丁人为罗马建造一艘不低于10000莫迪（1莫迪≈8.91公升）的运粮船，并为罗马运送粮食6年，可获得罗马市民籍。这些规定（     ）

A．打破了贵族的政治垄断	B．适应了国家扩张的需要
C．限制了公民法适用范围	D．推动了商品经济的发展

7 . 与研究西方文明的传统观点不同，德国古史学家迈耶和英国历史学家伯里都认为，应该把地中海地区视为一个整体，西方文明的源头是古埃及和两河流域，这一观点反映了（     ）

A．区域文明的传播与扩展	B．西方文明产生于古代希腊和罗马
C．地理环境决定文明起源	D．临近大河是文明诞生的必要条件

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   无论如何，波斯帝国在大流士一世执政时期走向辉煌。他大肆进行军事征服，建立了一个庞大的帝国。当上皇帝后，大流士一世大力加强中央集权，树立权威。从法律上稳固统治，编纂法典，修订各地原有法律。然而，波斯帝国毕竟是一个依靠武力建立起来的多民族奴隶制国家。希波战争中波斯的败北，显赫一时的大帝国开始出现颓势。与此同时，帝国内部诸行省起兵反抗，要求摆脱统治。公元前330年，波斯为亚历山大率领的马其顿军所灭。

——摘编自王春来《曾经辉煌的帝国古波斯文明之谜（2）》

材料二   拜占庭帝国所处的东部地中海地区，多属于古代东方文明的发祥地，又经希腊化时代文化的长期浸润。拜占庭帝国在查士丁尼统治下进入“黄金时期”。查士丁尼发动了多场战争，获得西罗马帝国的绝大部分领土。查士丁尼即位之初，着手编纂法典，其法典的核心是鼓吹“皇帝的意志就是法律的本源”。但连年征战使国力耗竭，民穷财尽。到7世纪末，北非的拜占庭控制地区也尽数落于穆斯林之手。1071年曼齐克特战役后，拜占庭帝国在亚洲的大部领地尽失。在欧洲，能控制的地盘仅限于君士坦丁堡和一些希腊城市及其毗邻地区。1342年，发生“吉洛特”（希腊语意为“人民之友”）起义。1453年春，奥斯曼帝国围攻君士坦丁堡，这个千年帝国至此完全覆灭。拜占庭以其昌盛的文化和所处的优越地理位置，不仅影响了东欧，也向西欧传输了古典学术遗产和罗马法。

——摘编自王斯德主编《世界通史》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括鼎盛时期的波斯帝国与拜占庭帝国的相似之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出波斯帝国与拜占庭帝国走向灭亡的相同因素，并说明拜占庭帝国在文化方面产生的历史影响。

9 . 古罗马史学家塔西佗曾经回忆道：“然而，从那时起，我们的生活开始变得更加不安定……我们的人民陷入了绝望……传统的价值观被遗弃，所有人被剥夺了权力，迷失了对现实的认知，急切地想要寻找一个有能力的元首。”据此推知，塔西佗所说的“那时”指（     ）

A．罗马的共和制重新焕发了生机	B．《十二铜表法》已无存在价值
C．罗马遇到了国家治理的新难题	D．法律面前人人平等已变成空谈

10 . 下表古希腊部分哲学家对音乐教育的认识。据表可知，古希腊音乐教育（     ）

毕达哥拉斯	音乐教育即科学教育，揭示了“数”与“和谐”的基本性质，可净化灵魂。
柏拉图	音乐不应追求愉悦，而应是神圣的、颂扬祖国的、有益于秩序的
亚里士多德	音乐是消遣娱乐、精神享受和道德教育的统一体。

A．摆脱了宗教神学的影响	B．承载了丰富的社会功能
C．形成了系统完备的体系	D．旨在提高公民参政素养