1 . 下图描绘了巴比伦人（约公元前700年—前500年）眼中世界的“鸟瞰图”，展示了一个并不大的圆形世界，中心是巴比伦城，四周是海洋以及未知的“荒远之地”。这反映了（       ）

A．巴比伦人精准绘图技术	B．不同区域文明交流频繁
C．巴比伦人对世界的认知	D．两河流域成为世界中心

2 . 《汉谟拉比法典》规定：对人质作为债务抵押有所限制。如果公民因负债而将子女或妻子出卖，或作为债务抵押，则他们在买者或者债主家的服役期限是3年，第四年应该恢复自由；人质在服役期间的人身安全也应受到法典的保护。该法典的这些规定（     ）

A．注重保障财产私有权	B．意在巩固国家政治统治
C．强调保存原始习惯法	D．重点维护奴隶主的利益

3 . 波斯帝国大流士一世将西亚流行的阿拉米亚语确定为全国通用的官方语言，用以发布诏令、公文。同时，他也允许各地继续使用当地语言处理日常事务。正如学者所说：“波斯帝国是宽大的，他们并不强迫所有的臣民使用波斯语言。”大流士一世的这一举措旨在（     ）

A．促进区域文化的交流融合	B．扩大波斯帝国的统治基础
C．消弭国家内部的民族矛盾	D．维护社会稳定和帝国统一

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代罗马从建国开始，便与殖民结下了不解之缘，传说罗马城便是由殖民者建造的。早期罗马殖民地多位于具有较高战略地位的边境地区。至共和国后期，殖民地开始被用于安置雇佣兵团体和解决国内部分的土地问题，以争取雇佣兵和公民的支持。殖民者一般由罗马公民、拉丁人、土著贵族以及亲罗马的蛮族殖民者等构成。罗马帝国时期，统治者越来越多地把罗马公民殖民地或拉丁殖民地的权利和称号赐予外省的城镇，行省的罗马化。罗马殖民范围可以说：罗马的疆界有多大，罗马殖民地的分布范围便有多大，哪里有罗马的军队，哪里便有罗马的殖民地。

——摘编自刘佐《略论古罗马的殖民问题》

材料二   15世纪末，葡萄牙的海外探险为殖民扩张提供一个新世界。随着西欧在机械和工业能力、武器上的优势以及在海上冒险技能的提升，使“各个民族分开的历史熔合成全人类单一的经历”成为可能。在这一连续的过程中，因为有了商业资本主义的注入而改变了性质，成为以攫取原料、市场为特征的近代“殖民主义”。

——摘编自王立桩《中世纪拓殖运动与近代殖民扩张关系初探》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古罗马殖民扩张的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述与古罗马殖民扩张相比，近代欧洲殖民扩张的差异，并简述其原因。

5 . 古代波斯人先采用古埃及历法，后来又改用巴比伦历法；波斯人还让许多希腊工匠参与王宫的建造，其宗教雕塑尽显希腊风采。这说明古代波斯人（     ）

A．打破了地域性文明交往局限	B．实现了对欧亚非文化的统一
C．被先进的地中海文明所同化	D．极大推动了希腊化时代到来

6 . 只要臣服于波斯，不进行反叛活动，大流士一世基本上支持“外人”的宗教信仰，并且还会从国库中拨付款项资助其宗教活动。他给犹太人建设圣殿提供了资金，支持埃兰人的祭祀活动，支持埃及人举行与王权有关的宗教仪式，并为阿蒙神建造了一座庙。这些举措（       ）

A．促进了西亚与北非的文明交流	B．维护了帝国内部权力的平衡
C．利于维护和稳定波斯帝国统治	D．折射帝国宗教多元难以管理

7 . 古埃及人有酗酒的习惯，目前已知最早关于葡萄酒制造的记录出现在距今3000年前的古埃及金字塔壁画上。由于酗酒的风气越来越严重，古埃及的先贤强调过有节制的生活，甚至在宴会开始前会有主人将一具木制尸体抬进来，告诫宾客贪杯的下场就是死亡。由此可推知（     ）

A．酗酒导致了古埃及的衰落	B．古埃及人最早掌握制酒技术
C．古埃及农业技术水平高超	D．古埃及商品经济的地位突出

8 . 公元2世纪下半叶的罗马作家米努契乌斯·菲利克斯曾说，“罗马人除了拜自己的神之外，还拜所有的神……刚征服一个城堡，就对这一地区的神灵叩拜起来，无论什么神都拜，甚至设立神龛拜不知名字的神，还拜亡灵”。这一做法（     ）

A．消弭了帝国境内的民族矛盾	B．是罗马万民法实施的结果
C．适应了罗马帝国扩张的需要	D．动摇了基督教的国教地位

9 . 19世纪的瑞士文化艺术史学家布克哈特说：“即使其他民族——巴比伦人、腓尼基人、亚述人、伊朗人等——在他们文明的每个个别元素上都不同于埃及人，它们仍很有可能承受着一种总体上来自埃及的刺激，没有这种刺激，他们的发展可能会延迟，甚至可能根本不会出现。”该论断意在强调（     ）

A．人类早期文明的心理认同	B．民族交融助推了古埃及文明传播
C．古代埃及文明的深远影响	D．大河文明以古埃及文明最具特色

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   如果一个自由民（属于统治阶层）因其懒惰而没有加固堤防，从而导致他所负责的那段河堤决口，水淹没了农田，那么此人必须赔偿因此被毁的粮食。

如果他不能赔偿这些粮食，那么人们可以卖掉他和他的财产，其收益由那些遭受水灾的农民分得。

如果一个自由民打掉了另一个与其社会等级相同的自由民的牙齿，那么他的牙齿也该被打掉。

如果他打掉的是一个平民的牙齿，他需要赔偿三分之一迈纳的银子。

——摘自《汉谟拉比法典》

材料二   当时，为了繁衍人类，主从自己的口、臂、腿、足等部位，创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

他赋予首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。

威胁所有主而占有其房屋、池塘、园圃、田地时，应处五百钵那罚金；如由于失误所致，仅处二百。

损坏人家财产者，无论有意无意，应该赔偿，并向国王缴付与损害相等的罚金。

抵押时可按照种姓的正顺序，每月收婆罗门百分之二（绝不可再多），刹帝利百分之三、吠舍百分之四、而首陀罗百分之五的利息。

——摘自《摩奴法典》

材料三   拿破仑深受伏尔泰、卢梭等启蒙思想家的影响，再加上十年革命期间的教训，他深刻意识到要保住独裁地位就要维护大、小资产阶级的利益。为了达到这一目的就必须把他们的政治要求用法律的形式固定下来。于是，他在1801年就向各法院、参政院提交了《民法典》这部“典型的资产阶级社会的法典”草案用于讨论，不久就获得通过。《民法典》确立了“天赋人权”和“私有财产神圣不受侵犯”来反对封建制度并为资本主义的发展提供了条件，顺应了历史潮流。

——摘编自邱枫《浅论<拿破仑法典>的巨大影响力及原因》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较《汉谟拉比法典》和《摩奴法典》内容的相同点。
(2)根据材料三并结合所学知识，简析《拿破仑法典》编纂的背景及其影响。