1 . 根据法典条文，古巴比伦社会的奴隶区别于自由人的身份为一种特殊发型，如果理发师私自改变他人奴隶的特殊发型，将被割掉手腕，但在不知情的情况下改变奴隶发型才无罪；欺骗理发师剃掉他人奴隶发型的人，将会被处死。由此可知，古巴比伦时期（     ）

A．奴隶买卖频繁增添经济活力	B．法律兼顾集体与个人利益一致
C．立法保护奴隶主的财产权利	D．法律普遍适用于各个不同阶层

2 . 亚里士多德认为，除了拥有财产的成年男性外，所有需要依赖他人生存的人，如奴隶、女人、小孩、受薪阶层都不能成为公民；理想的城邦公民应具备善德，而忙于劳动，无暇学习和从政的工匠、商贩、农民都不适合成为公民。上述观点体现了（     ）

A．公民是希腊城邦制度的基础	B．雅典政治具备理性主义精神
C．穷人被排挤出城邦政治事务	D．建立在专政基础上的公民权

3 . 伯利克里执政时期，由国家出资，为参加公民大会的人发放津贴；而十将军的产生始终保持选举而非抽签，可连选连任但却不发给薪俸。这反映了当时雅典（     ）

A．注重打击贵族势力	B．贵族掌握国家实权
C．实施权力制衡机制	D．平民权利得到保障

4 . 古埃及的建筑物如陵墓、神庙、祭庙等都具有雄伟、宏大、壮丽等特点，就其规模和造型而言，是古代世界其他民族无可比拟的；埃及还围绕尼罗河形成了遍布全国的灌溉网络。据此可知，古埃及（     ）

A．中央集权具有强大优势	B．王权与神权紧密结合
C．地理环境影响政治制度	D．对世界文明影响巨大

5 . 古希腊教育家伊索克拉底在演说辞中宣称，“我们的城邦在思想和演说方面远胜过人类的其他部分，以致她的学生成为世界其他地方居民的老师。她让‘希腊人’的名号不再意味为一个种族，而是一种智慧，更适用于那些与我们受过共同教育而不是具有共同血缘之人”。伊索克拉底（     ）

A．认为人文主义是希腊文化的核心	B．强调了希腊认同的文化属性
C．认为希腊具有教化全世界的重任	D．表明了复兴雅典城邦的愿望

6 . 《汉谟拉比法典》第2条规定：在法庭上，当一方控告另一方犯有某种罪行，然而提不出证据，被告一方也拿不出反驳的证据。这时，法官便会宣布把被告一方扔进幼发拉底河中，如果沉溺了，证明被告一方有罪。没收其全部家产归原告一方；假如不被淹死，则证明无罪。那就处死原告一方，同时把原告一方的财产没收归被告一方所有。上述条文表明该法典（     ）

A．注重规范司法程序	B．体现公平正义原则
C．形式主义特征明显	D．具有非理性的色彩

7 . 下图为公元前650年某地区使用的文字，下列关于这种文字的相关表述正确的是（     ）

A．是印度河流域的苏美尔人创造了这种文字

B．多用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写

C．它是由表音、表意和限定符号组成的象形文字

D．它是字母文字的源头，起源于西亚地区的腓尼基

8 . 由于城邦没落和现实版图的扩大，希腊化时代的雅典哲学家们走向了两个极端。斯多噶派提出“人人皆兄弟”，希望建立一个由理性统治的世界国家；犬儒学派批判社会，坚持自我满足，消极遁世。这体现了（     ）

A．个人主义和世界主义并存的多元文化	B．希腊化时代继承了古典时代哲学遗产
C．征服战争激化希腊化世界的社会矛盾	D．政治权力深刻影响一定时期文化走向

9 . 公元3世纪的罗马作家这样写道：“征税官进行严刑逼供，迫使子女揭发父母，妻子揭发丈夫，仆从揭发主人，这些居民在棍棒之下只得凭空多说些土地的数目，而征税官还要变本加厉，把老人和小孩也算作缴税人。”这反映了当时的罗马帝国（     ）

A．土地兼并问题突出	B．奴隶制经济的衰退
C．民众税收负担沉重	D．专制集权得到强化

10 . 公元前8世纪后期，位于美索不达米亚东北部与西南部强大的埃及王朝夹缝之间的以色列王国遭到蚕食，大批居民被迫迁往异域。这一现象出现的背景是（     ）

A．亚述帝国的入侵	B．阿拉伯帝国的扩张
C．波斯帝国的扩张	D．巴比伦王国的统一