材料 随着马其顿国王亚历山大东征而开始的所谓“希腊化”时代，使得希腊文化的传承进入新高潮。经过长期的战争，形成了希腊化时代的君主制，它是马其顿国王统治传统和东方君主制以及希腊城邦外壳有机结合的产物。希腊化时代是以军事征服为先导的，但它开启了欧亚大陆间文化交流、汇合的序幕。随着罗马的崛起以及随后对希腊本土的征服.罗马人开始大量吸收希腊文化的因素，尤其是在文学、艺术和哲学等领域。罗马帝国之后，通过阿拉伯和拜占庭两条渠道，古希腊文化在中世纪传入西欧，融入西欧文化思想界并在其中不断发酵扩展，为后来西欧的文艺复兴和近代自然科学兴起奠定了思想和科学文化的基础。
——摘编自吴长春《中世纪西欧吸收古希腊文化渠道问题初探》
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）
一个国家和民族走什么样的道路，对其文明和文化的发展走势具有决定性意义。一方面，中西方文明起源不同，但文明是平等的，在交流互鉴中融合发展始终是历史常态。中西方文明的形成和发展有其各自的社会基础和地缘优势，同样源远流长、影响至深。另一方面，人类文明的多样性始终是一个客观现象，文明之间并没有高低优劣之分。随着现代化的诞生，人类逐步开启了全球化的历史进程。人类文明新形态与西方孕育的资本主义文明相比，表面上有许多相似之处，但实际上截然不同，其特定内涵与精神实质是资本主义文明所不可能具备的。
——摘编自杨增《《大历史观视域下的人类文明新形态：》
阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）材料一 地方通常为专制主义笼罩，寒带形成强盛与自由之民族。自由散漫的割裂于各个角落的山地居民坚决主张要平民政治（原始民主制或者寡头制），大平原的人则要求让一些上层人物领导的政体（君主制），近海的人则希望一种由二者混合的政体。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 在人类社会的历史发展过程中，地理环境对人类社会从决定作用逐渐下降到影响作用，随着人类社会的发展，其影响作用变得越来越小，但其作用将是永远存在的，并且给人类文明打上了深刻的烙印。所以说虽然“地理决定论”是一种形而上学的外因论，但并非没有兰毫道理和意义。
——张岱年《中国文化概论》
根据材料并结合所学知识，围绕“地理环境与历史发展”确定主题，对材料中的观点进行探讨评述。（要求：赞成、反对或提出另外观点均可。观点明确，史论结合，逻辑清晰）材料：当民主政治实践从古希腊城邦走向现代民族国家的广大国土的时候，古希腊城邦制的直接民主制度就越来越迈向复合型的现代民主制度结构。在此背景下，卢梭所设想的小国寡民式的直接民主制度显然难以解决大型政治共同体实践现代民主问题；与之对应，代议制民主越来越得到普遍运行，但也“正是这种‘代议’，使得实践中的现代民主制度无法走向彻底：民主制建立在人民主权基础之上，但人民却无法通过民主制来使国家事务变成人民自己的事务，或者人民无法通过运行国家权力来决定自己的事务”。为了弥补选举制民主的制度性缺陷，20世纪末以来，协商式民主开始兴起，日益“强调公民的意见应该通过沟通和协商的程序进入到决策过程中，使得政府公共决策尽量不要远离或脱离政府必须直接服务的公民”。
——姚剑文《中国政治体制改革与西方政治制度模式的冲突和融汇》
根据材料并结合所学知识，围绕“民主模式”自拟论题进行阐释。（要求：论题正确，持论有据，论述充分，条理清晰）
文明史的书写
19世纪末20世纪初出版的世界文明通史代表性著作
著作 | 作者 | 国籍 | 框架 |
《文明简史》 （1886） | 古斯塔 夫·杜库雷 | 法国 | 全书分为6篇，分别为东方古老民族、希腊文明、罗马世界、中世纪、现代、当代。其中“东方古老民族”中介绍了埃及、亚述、巴比伦、犹太、腓尼基、印度、波斯，“中世纪”中谈到阿拉伯人和伊斯兰文明，其他内容均为欧洲文明。 |
《文明史》 （1887） | 埃默里·亚当斯·艾伦 | 美国 | 第一卷“史前世界，或者，消失的种族”主要介绍了欧洲和美洲的史前民族，第二卷“古代世界，或者，历史的开端”主要介绍了埃及人和中东地区闪米特人的历史，第三卷“中世纪世界，或者，黑暗时代”包括希腊、罗马和中世纪欧洲的文明，第四卷“现代世界，或者，当今文明”为“地理大发现”至19世纪末的欧洲文明史。 |
《文明史》 （1888） | 查尔斯·塞诺博斯 | 法国 | 第一卷“古代文明”介绍了古代近东和地中海地区各民族的历史，其中重点介绍了希腊和罗马；第二卷“中世纪与现代文明”主要讲述罗马帝国衰亡后到17世纪的欧洲文明史，其26章中有1章介绍十字军东征时涉及伊斯兰文明；第三卷“当代文明史”以讲述欧洲文明史为主，同时有2章分别介绍美洲的新兴国家和欧洲本土之外的欧洲人。 |
《人类进步史：一部文明简史》（1896） | 弗兰克·布莱克马尔 | 美国 —据刘文 | 在“文明的开端”一篇中介绍了古代两河流域和埃及的历史，其他各篇章均为“西方文明”。 明《西方“帝国年代”的文明史书写与“帝国主义”叙事》 |
材料 3—6世纪，中西都经历了政治分裂、新起民族政权的挑战和新宗教的冲击，但在历史现象层面的相似背后，蕴含着深刻的同中之异。中国历史和文明历经危机而得以连续发展，西方历史和文明则在危机中断裂，这个结局并非偶然，而是由双方的政治、民族及文化等结构差异所决定的。
——摘编自刘家和、刘林海《3—6世纪中西历史及文明发展比较研究》
上述材料是学者对3—6世纪中西发展进程的比较。据此，结合所学知识，另选19世纪以前某一历史时期，比较中西文明发展的“同中之异”，并进行阐释。（要求：明确时间段和同中之异，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）材料 千百年来，来自不同自然环境、拥有不同历史记忆的族群，在独特的实践中形成了自身特有的文化属性。拥有相似文化信仰的群落，以文化认同的方式建构起对文明的归属，塑造了文明下的鲜明身份。不同的语言思维、文化信仰、传统习俗汇聚交织，塑造了多彩缤纷、熠熠生辉的文明篇章。而随着新商路的开辟，来自不同文明的个体愈发频繁地踏上彼此的版图，文明的交流与合作为人类社会的进步注入了动力。区域文明间的互联互通，全球文明间的包容并蓄为新思维、新观念的产生提供了源源不断的养分，推动人类文明形态不断向前发展。
——摘编自李远《以深化交流互鉴开创全球文明发展新时代》
从材料中提炼一个论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，层次清楚）
材料一 表古代西亚和埃及文化
| 地区 | 文化成就 |
| 西亚 | 两河流域的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字，该文字在西亚流行了数千年；《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗；古代西亚的建筑和艺术成就辉煌；古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的比较完备的成文法典 |
| 埃及 | 古代埃及人创造了独特的象形文字；古代埃及人创作出丰富的文学作品；古代埃及的建筑艺术深受宗教影响；古代埃及在科学和技术领域有众多创造 |
材料二 世界文化是不同区域形成的各种文化形态的总和，多样性是其发展的最明显特征。文化的多样性尽管在历史发展进程中受到过严峻挑战，但不可能形成一种具有同质性的全球文化，更不可能改变世界文化多样发展的大趋势。
——摘编自王晓德《试论世界文化多样性的本质及其发展趋势》
(1)结合古代西亚和古代埃及的相关史实分析说明材料二的观点。（观点明确，史论结合，表述清晰）
材料一 统治印度300多年（1526～1857年）的莫卧儿帝国是印度历史上最后一个封建王朝。于莫卧儿帝国统治中期修建的泰姬陵（如图1、图2所示）被视为帝国繁盛的重要标志。它像印度建筑又不像印度建筑，像波斯建筑又不像波斯建筑，具有伊斯兰风格又不完全是伊斯兰建筑。欧洲学者经过考证，认为其设计师是意大利人；也有艺术家说，泰姬陵的穹顶，灵感来自“天似穹庐”的蒙古包。
图1泰姬陵 图2泰姬陵远景
材料二 2018年年初，新加坡某媒体发表《对泰姬陵围攻》一文，文章指出，印度部分地方政府高官正带头将泰姬陵排除在主要旅游目的地之外，拒绝给予泰姬陵任何官方的文化资助，规定不得将泰姬陵模型作为政府礼品向贵宾赠送等，他们以种种手段对泰姬陵加以“围攻”。其主要理由是泰姬陵是莫卧儿皇帝（穆斯林）建造的陵墓型清真寺，没有“体现印度文化”。
——以上材料均摘编自梅岱《难忘泰姬陵，莫卧儿王朝的精神和魂魄》
阅读材料，就泰姬陵与印度文化的关系提出一个观点，并结合所学知识加以说明。（要求：观点正确，表述成文，史论结合，逻辑清晰）
材料 一部欧洲史从希腊开始，转向到罗马意大利半岛，又转向到西班牙、葡萄牙，再转向到荷、比、英、法诸国，再转向到德意志，直至今又转向到苏俄，其在地理区域上之轮转动态，大致如此。中国历史趋势，不好说是转动的，只好说是展拓的。中国史是最先从某一狭小地区，展扩到广大地区去。由是而再从广大地区推拓到较狭小的地区，从高燥地带推拓到低湿地带，从寒冷地区推拓到温暖地区的。此一不断推拓的过程，即自北方黄河流域推拓到南方长江流域，再推拓到更南方的珠江流域，其大势是如此。
——整理自钱穆《中国历史研究法》
钱穆指出了欧洲史和中国史两种截然不同的历史发展趋势。请结合中国史或世界史，自选角度，围绕“历史发展的趋势”拟定一个论题并结合所学知识加以阐释。（说明：考生可以论证、批判、修改材料观点，或提出新观点。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
