A.商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定 |
B.《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦的法律争端 |
C.政府、神庙和私人都直接推动了商业法律条文的制定 |
D.《汉谟拉比法典》的制定主要得益于汉谟拉比国王的命令 |
A.集中各国法律之大成 | B.维护奴隶主利益性质 |
C.建立种姓制度的意图 | D.宣扬君权神授的思想 |
A.埃及文明 | B.中华文明 | C.印度文明 | D.爱琴文明 |
A.两河流域是古代西方文化源头 | B.两河流域与希腊文化相互影响 |
C.两河流域对西方世界文化影响广泛 | D.两河流域对希腊文化产生一定影响 |
材料一 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(鳏)寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。……是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后,古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现,使得人性得到高度尊重,自由成为了古希腊人的追求。于是,“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自刘泠然《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三 中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含,我认为,主要有以下四个观念和原则:第一,“天下为公”、世界“大同”。第二,“以和为贵”、“亲仁善邻”、“协作万邦”。第三,实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄,“携手共进”。第四,反对侵略战争,维护祖国统一。
——摘编自李镇明《中国传统文化与全球化》
(1)材料一的思想主张来源于中国古代哪一思想流派?该派别思想主张的核心是什么
(2)依据材料并结合所学知识,指出材料二所述思想产生的时代背景。
(3)依据材料三并结合所学知识,说明当今弘扬中华优秀传统文化的时代价值。
材料一:两河流域四面多对侵略者敞开,易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿晏利人、亚述人和嘉乐迪人,各民族之间代代你争我夺,一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵,但从根本上说,巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法,一旦转入世俗条文后,就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度,也照亮了当时的社会,使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。
——摘编自刘文《古代西亚北非文明》
材料二:法老要向玛阿特(古埃及一位女神)敬献食物,由此获得“神力”,统治埃及。对农民来说,遵守玛阿特意味着诚实劳动;对官员来说,意味着秉公办事;对士兵来说,意味着忠于职守。在埃及这片土地上,尼罗河定期泛滥,人们丰衣足食,社会井然有序。在四千年的埃及文明史上,虽有外族入侵,但它基本上保持了法老文化的内核。
——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出《汉谟拉比法典》的地位并分析其作用。(2)根据材料一、二,概括古埃及文明与两河流域文明在社会整体面貌上的差异,并结合所学知识,归纳上述差异形成的主要因素。
A.大河与高山阻隔了文明交流 | B.自然环境和历史发展的不同 |
C.生产力发展水平低限制交流 | D.政治动荡导致文明交流受阻 |
A. | B. |
C. | D. |
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A.甲骨文的出土,有力证明了中国的夏朝存在成熟文字 |
B.罗塞塔石碑碑文有楔形文字,是研究古埃及历史的珍贵资料 |
C.《汉谟拉比法典》的出现,说明印度流域进入了文明时代 |
D.不同区域出土了不同的文物,体现了世界文明的多样性 |
A.笈多帝国 | B.罗马帝国 | C.亚历山大帝国 | D.波斯帝国 |