1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   日本首次使用年号是公元645年的“大化”。“大化”取自《易经》的“大化流衍，生生不息”。此后90代日本天皇的247个年号都取自中国古代典籍。……奈良时代（710-794年），日本以中国唐朝集权国家为典范，建立了以天皇为中心的中央集权。日本皇室特别是圣武天皇（701—756）和光明皇后酷爱佛教、儒学等中国文化。日本派出遣唐使20次，遣唐留学生26人、留学僧90人。阿倍仲麻吕、吉备真备、鉴真、空海等历史人物的友好佳话传颂至今。

——摘编自刘江永《立足于日本令和时代的历史回眸与前瞻》

材料二   大化改新和明治维新是日本历史上的“唐化”和“欧化”改革。日本全面学习唐制，通过大化改新确立了封建制社会和太平盛世。在中国“协和万邦”、不以强凌弱的天下观和王道思想的指导下，中日人民长期友好往来。“脱亚入欧”的明治维新虽然使日本走上资本主义道路，但也使日本诞生了军国主义霸道的怪胎，加速了其对东亚的称霸，使日本屡次发动大规模的侵略战争，给中国、朝鲜及亚洲等周边国家和人民带来了无穷的苦难。

——摘编自刘明翰、陈月清《论大化改新和明治维新对日本及东亚的影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述古代日本学习中华文化的主要表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出日本“唐化”和“欧化”改革的影响。

3 . 始建于7世纪初的日本法隆寺五重塔，其建筑布局采用了两种长度单位，即出自中国的“市尺”和源自日本渔业生产劳动的“ 鲸尺”。南北朝时的魏齐古尺81市尺等于64鲸尺，即市尺数为“九九”有天的含义，鲸尺数为“八八”有地的含义。这反映出（     ）

A．中华文化促进日本社会发展	B．日本对中华文明的借鉴推崇
C．中外经济文化交流互鉴密切	D．东亚地区文化交流障碍消除

5 . 如表中的资料均选自日本历史上重要法律文献。这反映出当时日本（     ）

资料	资料来源
以和为贵，无忤为宗	《十七条宪法》(604年)
古人曰:来有其身正影曲，其政正国乱者。此所谓正，无欲也	《贞永式目》(1232年)
君臣僧俗，贵贱上下，均须维护仁义礼智信，不可稍违	《长宗我部元亲百条》(1597年)

A．制定法律以儒学为依据	B．法律侧重维护封建伦理
C．社会主流价值观念变化	D．儒学影响官方意识形态

6 . 17世纪30年代，幕府将军颁布法令，禁止日本人到国外去，违者处死，同时禁止建造大型船只，禁止进口外国书籍。这表明当时的日本（     ）

A．推行大化改新	B．幕府统治难以维持
C．实行锁国政策	D．重视保护民族工业

7 . 在工业以前的时代，传统印度社会的基本单位与世界其他地区一样，都是村庄。在村庄内部，重要的不是个人，而是联合家庭和种姓，这种形式不仅是社会稳定的根源，也是民族衰弱的根源。据此可知，印度村庄（       ）

A．体现世界文明进程高度一致	B．否认个人价值存在
C．推动了印度民族精神的形成	D．具有血缘亲族特征

8 . 浮世绘是日本的一种绘画艺术形式，因巧妙地与木板活版印刷结合而在江户时代（1603-1868）广为流行。“浮世”一词是取意于日本自中世以来的佛教概念中相对净土的充满忧虑的现世。图3是日本最著名的画作。

       《神奈川冲·浪里》，1830，日本
该画以富士山为背景，描绘了“神奈川冲”（即神奈川外海）的巨浪掀卷着渔船，船工们为了生存而努力抗争的图像
关于浮世绘，以下说法正确的是（       ）

A．着重描绘底层民众的生活	B．反映了日本文化的多元特征
C．真实再现日本的社会现状	D．折射出日本对外政策的转变

10 . 英国学者霍尔在谈到印度文化对东南亚的影响时强调：“看东南亚历史，要以其自身的观点而不能用任何其他观点，这样才能看准……不论东南亚人民采用了哪些外来的文化因素，他们已很出色地把这些因素变成他们自己的了。”对此合理的解释是（     ）

A．印度文化丰富了东南亚文明内涵

B．印度文明体现了兼收并蓄的倾向

C．东南亚文化以封闭保守著称于世

D．东南亚国家深受印度的文化侵略