3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元七、八世纪，阿拉伯帝国成为地跨亚洲、非洲、欧洲的大帝国。在帝国存在的六个多世纪内，产生了瑰丽的阿拉伯文化《古兰经》经文，十分注意韵脚、节奏、修辞。伊斯兰教信徒天然地要受到阿拉伯语文的教育，无疑这大大促进了阿拉伯语文的推广。为道应商业发展的需要，哈里发政府自己铸造纯将伊斯兰货币，对一些尚在使用的外国货币加印《古兰经》经文。商业活动、文化交流与战争，使游牧民族受到先进文化的陶。他们把波斯语、梵语、叙利亚语和希腊语作品翻译成阿拉伯语，吸收古代希腊罗马文化、印度文化等的优秀成分，形成了有自己个性的文化。

——摘编自朱锡强《阿拉伯文化形成的原因》

材料二   古代中日交流的四个阶段

时间及阶段	表现
公元630—659年为第一阶段时期	为推进日本国内的大化改新等诸项改革，遣唐使既要吸收借鉴唐朝中央集权体制的先进经验，又要为保护自己的既得利益而探察与调和唐朝在朝鲜半岛的利益
公元665—669年为第二阶段时期	为了表示自己与唐朝之亲和关系和改变自己所处的不利状况，日本曾先后两次派遣唐使前往唐朝
公元702—752年为第三阶段时期	日本先后四次派遣了遣唐使来中土大唐，以全面广泛地借鉴吸收唐朝的先进文化和技术
公元777—838年为第四阶段时期	此时的唐朝日趋显出衰落的迹象。日本僧人便立即向当时的日本天皇递交了国书，以建议尽可能地减少派遣遣唐使的数量与次数。所以，相比较于其他的历史时期，日本此时期派遣的遣唐使无论是在次数还是在人数上都减少了很多。与之相配合，这一时期遣唐使的主要任务：一则是劝诱、迎回尚滞留在唐朝生活学习的日本学者和学问僧侣：二则是为了表达对以前在唐朝去世的日本国派的使节和学习交流的文人的襄思，进行祭奠事宜

——邹维《遣唐使与古代中日文化交流》

（1）根据材料一，概括阿拉伯文化形成的原因。
（2）根据材料二及所学知识，概括中日交流的特征并概述遣唐使的历史作用。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   日本和新罗作为两个重要邻国，向唐派遣的留学生人数最多。日本留学生大多随遣唐使来华。入唐的留学生身份各有不同，有药师、画师、乐师、匠、水手以及僧人等各行各业的杰出人才。唐代陆路、海路四通八达，东北有多条线路可到达日本。从7世纪初到9世纪末，日本来华留学生从规模小、人数与船只少、筹划简陋逐渐转变为规模大、人数多、筹划精密。大部分留学生都会进入国子监学习。国子监是唐朝的最高教育机构，下设六学馆：国学馆、太学馆、四门馆、律学馆、算学馆、书学馆。其中前三馆主要学习儒家典籍。律学馆主要学习各朝代的律令格式。知名的阿倍仲麻吕在中国求学数十载，通晓中国文化，官至左拾遗。吉备真备涉猎广泛，天文历法、军事、音乐等各方面都有很深的研究。在大化改新（日本学习唐朝律令制度等进行的改革）时，留学生高向玄礼等被任命为国博士，模仿唐朝的三省六部制建立了中央集权的国家制度；经济上仿照唐朝的租庸调制；又吸取了唐朝的律令格式的体例和原则，编制了《大宝律令》《天武律令》等一系列法典。

——摘编自赵蓉《唐代留学生教育的特点及原因》

材料二   中国近代留日教育起步较晚，然而人数却最多。著名学者张海鹏先生认为：“近代中国留日学生，从1896至1937年，大约有十万之谱。”据调查，1900年留日学生人数最多的三个学校分别是宏文学院（专为中国学生补习日语的中等学校）640人振武学校（中等军事学堂）305人；法政大学速成科295人。“尽管他们在学业上并无太大的长进却在异国他乡饱受了革命思想的熏陶，许多人归国后成了革命家、军事家、冒险家和新文化的闯将。”1927～1937年间，留日学生面对日本的对华侵略，把耳闻目睹和研究所得通过书籍、报刊、信件等媒介传入国内的同时，纷纷归国，请愿游行，或组织团体，创办刊物进行宣传。1937年卢沟桥事变后，留日学生身处敌邦，悲愤返归，到10月下旬，6000余人几乎全部回国，他们大多积极地投身到抗日的洪流之中……但民国时期对日政策的决策者和主持者几乎全是留日归国学生，特别是南京政府对日外交从决策到实权，主要掌握在留日归国学生之手，这决定了国民党对日关系中的妥协和抵抗的双重政策。

——摘编自孔繁岭、申在文《简论中国近代留日学生的特点》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代日本来华留学生教育的概况并分析原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国赴日留学生教育的特点及其影响。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   12世纪80年代，源赖朝建立镰仓幕府。镰仓幕府模仿血缘、家族结成的主从关系被称为御家人制度。这种主从关系不只是双方的权利义务关系，也是建立在相互信任和道义之上的，并与祖辈以来的同族观念、血缘观念等相结合。室町时代将军与守护大名并没有建立主从关系，他们只是一种联盟的关系，而真正结成主从关系的则是各守护大名及武士团内部的武士。这些武士团与室町幕府建立的只能是一种间接的主从关系。德川主从关系比镰仓和室町主从关系更为牢固，武士以绝对的忠诚换取物质生活资料，以保证其子孙后代的武士身份与地位；其所获得的生活资料是俸米，这种“俸米制”则进一步强化了德川时代的主从关系。

——摘编自田红、李捷濒《论日本幕府时代主从关系与西欧封君封臣制》

材料二   日本主从关系和西欧的封君封臣关系，均是以土地（采邑）为纽带而结合的契约关系，双方都必须履行一定的权利和义务，可以说利益是这个关系结合的纽带，一旦利益消失，这种关系将不复存在，这是两者之间的相似性。但是两者发展的结局却是完全不同的，主从关系最后演变为日本的武士道，对日本的发展是一把双刃剑。封君封臣关系最后朝着法律方面发展，强调的是一种自由、平等的权利和义务的交换。

——摘编自田红、李捷濒《论日本幕府时代主从关系与西欧封君封臣制》

（1）根据材料一和所学知识，概括日本三代幕府主从关系的各自特征，并分析其变化趋势。
（2）根据材料二和所学知识，归纳日本主从关系和西欧封君封臣关系的相似之处，（照抄材料不得分）并从宏观视角分析造成不同结局的原因。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   诏书规定：第一，效法唐朝的均田制实行“班田收授法”，班，是分、赐的意思，即废除贵族对土地和部民的私有，改土地、部民为国有，国家计口授田。对六岁以上部民，每六年按人口把田地分给农民。所班田地不得买卖，死后归还政府。

第二，关于租税，效法唐朝租庸调制，授田农民必须向国家交谷（租），服劳役或纳布代役（庸）交地方土产（调）；

第三，确立中央集权国家制度…废除世袭贵族的特权和称号。

第四，兵制方面，京师置五卫府，地方设军团，部民服兵役，废除豪族世袭控制军事的特权。

（1）材料一所述内容与哪一国家的什么改革有关？这一改革效仿哪国？有何积极作用？

材料二   上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍。其卷铁之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。

——摘编自（英1尼科尔森《阿拉伯文学史》

（2）根据材料二并结合所学回答，阿拉伯帝国文化繁荣的原因有哪些？

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   阿拉伯帝国在政治。上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二   上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。

——【英】尼科尔森《阿拉伯文学史》

（1）依据上述材料，结合课文内容，谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。

材料三   种姓制度……以神的名义把人按照严格的等级加以区分：婆罗门——祭祀和学者，离神最近；刹帝利——王公与武士，俗世掌权者；吠舍——农商手艺人，辛勤劳动者；首陀罗——佣人与苦工，供人驱使者；达利特—孤立无种姓，不可接触者。

——纪录片《金砖五国》解说词

（2）种姓制度是了解古代印度社会秩序的一把钥匙，依据材料三概括古代印度种姓制度的特点。

材料四   大化二年（646年）元旦，发布改新诏书；诏书由四条组成：（1）凡皇室贵族领有的土地和人民一律收归国家，成为“公地公民”。国家给贵族以“食封”和“禄”。（2）划分京师及地方行政区划，选任各级行政官员。整顿军事、交通制度。（3）编制户籍、计账，行班田收授之法、统定租额。（4）废除旧赋役，统定庸调额。

——武安隆《浅论大化改新》

（3）阅读材料四，从改革内容的角度，简述日本大化改新是如何学习中国唐朝的。

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 西罗马帝国于公元476年灭亡后，拜占庭帝国依然保持着它的繁荣。商业和手工业相当繁荣，古代希腊、罗马的文化在这里保存下来，君士坦丁堡著名的圣索菲亚大教堂就是拜占庭建筑和艺术成就的结晶。公元6世纪，皇帝查士丁尼西征浪费了大量的人力、物力，加剧了帝国的危机。拜占庭帝国仍陶醉于已有的辉煌成就，不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。1453年，奥斯曼土耳其国王亲率大军和几百艘战舰，兵临君士坦丁堡城下，经过鏖战，君士坦丁堡陷落。

材料二 在6世纪下半叶，日本国内出现统治危机。日本统治阶级中具有革新思想的人物主张参照隋唐封建制，局部调整生产关系、进而实行全面的社会改革。公元646年（大化二年），孝德天皇任用一些从中国归来的留学生，针对日本的政治、经济问题，进行了一系列的改革。日本建立了中央集权的封建国家，实现了从奴隶社会向封建社会的过渡。

——张玉祥等《论日本奴隶制向封建制的过渡》

（1）概括材料一中所反映的历史状况，根据材料并结合所学分析出现这些状况的原因。
（2）根据材料二，指出日本是如何应对统治危机的？对日本造成了怎样的影响？
（3）这两则材料给我们什么启示？