1 . 在土耳其人的威胁下，拜占庭帝国的许多学者和艺术家逃离巴尔干西迁。他们随身携带了许多手抄稿，其中许多希腊思想家和作家的著作是西欧人前所未闻的。这可以用来解释（       ）

A．西欧中世纪的黑暗

B．文艺复兴的起因

C．拜占庭文明的先进

D．新航路开辟的根源

2 . 有学者认为，《神曲》洗净人性而成圣的模式，是把人性当作盆栽；但在《堂吉诃德》《哈姆雷特》中，凡人甚至反英雄的形象比较普遍，人性被看作是自然树木。这反映了（     ）

A．不同区域的文化特色	B．人文主义思想深入发展
C．文学题材的不断丰富	D．文艺复兴逐渐走向衰落

3 . 文艺复兴初期，许多意大利贵族流行搜集古典时期希腊和罗马的各种希腊文、拉丁文抄本和各种艺术品的残片，有的贵族还用从希腊和罗马的建筑废墟中捡到的雕塑物碎片来装饰自己的花园，更有一些贵族办起这类收藏品的博物馆和图书馆。这些现象（     ）

A．体现了意大利人有浓厚的文化保护观念	B．说明意大利贵族是文艺复兴运动的主力
C．为意大利人文精神发展提供了有利环境	D．表明意大利人普遍接受了人文主义思想

4 . 据统计，到14世纪末欧洲已有65所大学，课程设置除哲学、神学外，还有算术、几何、音乐、天文、医学等。几乎与此同时，西欧各国的图书馆事业也应运而生。这一发展（     ）

A．打破了教会的文化垄断	B．削弱了天主教会的地位
C．促进了人文主义的传播	D．推动了世俗文化的普及

5 . 文艺复兴时期有四类人群积极投身到艺术赞助之中：以商业和手工业行会为代表的市民团体、宗教团体；当时欧洲和意大利境内大大小小的宫廷以及城邦的政治生活中具有重要影响的富有家族和个人。由此可以看出（     ）

A．人文主义思想得到了广泛的传播	B．新的生产经营方式发挥重要作用
C．市民阶层是思想传播的主体人群	D．文艺复兴运动有一定的社会基础

6 . “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（     ）

A．文献转译曲解原著价值立场	B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验	D．文化借鉴基于特定历史语境

7 . 文艺复兴时期，大学图书馆、贵族图书馆、私人图书馆、教会图书馆等新型图书馆悄然诞生。图书的生产从抄写转为印刷，功能由重收藏转变为重利用；古代经典和世俗作品增多，藏书丰富并允许公众借阅。这（     ）

A．体现出欧洲实现了教育普及	B．打破了教会的专制统治
C．反映了资本主义发展的需要	D．提高了普通民众的地位

8 . 拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（     ）

A．思想解放植根于东欧文化	B．东正教文明区域扩展
C．文化的同源异流特征明显	D．东西欧文化遥相呼应

9 . 16～17世纪，拉古斯所建构的法的体系，明确地重现了《法学阶梯》的物法结构，他用一个图表鲜明地展示了这一物法结构（如下图）。这反映了当时（     ）

A．人文主义的进一步发展	B．法律应该更加具有普适性
C．西欧城市开始初步复苏	D．财产不可侵犯原则的确立

10 . 在14-15世纪的意大利，肖像画和自我画像非常盛行，这一时期的许多艺术大师，不仅仅常常画自己，还经常把自己画成画中的人物。这一艺术现象的形成，主要是由于（     ）

A．人类自我意识开始觉醒	B．文艺复兴和人文主义的影响
C．启蒙思想得到广泛传播	D．科学发展增强了人的自信心