1 . 中世纪的财富观本质上是消极的，基督教教义向人们宣扬：世俗的人应该抛弃尘世的财富，安贫乐道是一个基督徒必须具备的基本品质。到了15世纪，有学者开始把财富看成发扬个人美德的物质前提，认为假如财富掌握在有德行的人物手中，其实对国家和社会都是非常有利的。学者的看法（       ）

A．体现了宗教改革的要求	B．蕴含着人文主义的思想
C．反映了商业革命的扩展	D．改变了基督教的财富观

2 . 但丁在《神曲》中称赞亨利七世为上帝派来拯救意大利的使者。与此同时，但丁开始了《论世界帝国》的创作，书中用拉丁语详细阐述了其关于国家、政治的观点，比如政教分离等。这反映了（     ）

A．人文主义者对建立民族国家的探求

B．人文主义者对民主政治的追求

C．世俗统治者对强化政治权力的渴望

D．改革家强调“与上帝直接对话”

3 . 15、16世纪，欧洲一些上层人士的言行习惯刻意仿效古典拉丁风格；意大利创建世俗化的教育学院以传播古希腊、罗马文化之后，欧洲其他国家也纷纷仿效。这些现象反映了当时欧洲（       ）

A．市民阶级的逐渐形成	B．文艺复兴的扩展
C．资本主义制度的发展	D．封建城市的兴起

4 . “社会谋生道路的开拓、社会财富的增长使人们，特别是那些巨商大贾感到尘世不再是苦难的历程。他们把工作当作享受，把建功立业当作人生目的，把科学探讨、冒险活动当作人生乐趣。”这（     ）

A．反映出人文主义的价值观	B．蕴含了资产阶级反封建的理论
C．推动了宗教信仰的自主性	D．促进了欧洲民族国家不断崛起

5 . 15世纪以来，欧洲服饰造型基于人体解剖学制衣的理念，逐渐摆脱了哥特的直线型风格，男性服饰凸显肌肉发达、肩膀宽大，女性服饰呈现细腰、圆臀等特点。这反映了（     ）

A．经济发展，女性地位提高	B．文化繁荣，宗教信仰动摇
C．思想开放，近代科学发展	D．王权强化，民族国家兴起

6 . 拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（     ）

A．思想解放植根于东欧文化	B．东正教文明区域扩展
C．文化的同源异流特征明显	D．东西欧文化遥相呼应

7 . 它是新兴资产阶级的价值观和世界观的体现，激励人们为创造现世的幸福去奋斗，它不是单纯的文化复古思潮，而是当时西欧社会经济和政治变化在思想领域的反映。材料描述的是（       ）

A．人文主义

B．信仰得救

C．科学革命

D．理性主义

8 . 在文艺复兴早期，意大利的著名文学家和艺术家有22人，占当时全世界的44%，是无可争议的中心。文艺复兴后期，英国著名文学家和艺术家有7人，启蒙时期的法国，著名文学家和艺术家有8人，产业革命时期的德国，著名文学家和艺术家有8人，在著名文学家和艺术家人数方面均处于世界前列。这折射出世界文学艺术中心的变化（     ）

A．与资本主义经济发展密不可分	B．呈现杂乱无序的发展状态
C．体现了欧洲各国文化的传承性	D．始终贯穿人文主义的色彩

9 . 伊丽莎白一世统治期间，英国许多剧院不断上演富有意大利特色的戏剧。据统计，到1650年共有563部意大利戏剧在英国演出。莎士比亚的戏剧《无事生非》就是在意大利故事文本的基础上改编而成。由此可以看出（     ）

A．意大利的戏剧艺术水平高超	B．英国戏剧善于借鉴和创新
C．英国政治变革影响戏剧创作	D．人文主义逐步传播到英国

10 . 文艺复兴兴起于四分五裂的意大利，宗教改革开始于邦国林立的德意志。对于这一现象最合理的解释是

A．政治分裂更有利于资本主义发展

B．权力分散导致思想专制薄弱

C．政治分裂是文化繁荣的必要前提

D．政局动荡更能推动政治革新