1 . 15-16世纪，欧洲的藏书票以天使、众神、神话故事场景为主要元素，构图复杂、富有贵气；17-18世纪，许多人放弃继续使用家族式传统的藏书票，而尽情地设计属于自己的款式。这一变化反映了（     ）

A．工业资本主义的发展	B．宗教神学影响日渐式微
C．欧洲多元文化的并存	D．人文主义精神得到传播

2 . 园林历史是一部人类文化的历史：从古希腊时期向诸神祈祷庇佑的会场，到文艺复兴时期成为身份地位、财富实力的象征，再到后期成为娱乐宴会的舞台。这一变化过程反映了（       ）

A．人文主义内涵的深化	B．宗教神学的弱化
C．民众审美层次的提高	D．世俗王权的强化

3 . 在莎士比亚（1564-1616）的某历史剧中，臣子们对战报的描述体现出的中心思想是：一切胜利都是君王的荣耀。从时代背景考虑，此种剧情设计表现了莎士比亚（     ）

A．弱化神权的政治思想	B．敢于牺牲的斗争精神
C．神化英雄的创作手法	D．中央集权的国家意识

5 . 文艺复兴时期，意大利追逐奢侈的消费风潮从贵族特权阶层逐步传递至城市富裕的商人阶层，乃至普通手工业者。尤其是对奢华服饰的痴迷和时尚潮流的追逐简直成了一场不折不扣的全民狂欢。造成这种现象的原因有（     ）
①意大利的统一 ②人文主义的影响 ③新教伦理的教化功能 ④城市自治的推动

A．①③

B．②④

C．①②④

D．②③④

6 . 从14世纪初起，法国各大学文学系中已普遍开设有关亚里士多德的逻辑、哲学、伦理学，欧几里德的《几何学》，托勒密的天文学以及包括阿拉伯哲学和科学在内的课程；神学系将亚里士多德的形而上学和道德哲学等纳入学习范围。这一现象出现的原因是（ ）

A．人文主义传播的影响	B．摆脱神权束缚的要求
C．巩固城市自治的需要	D．自然科学的重大突破

7 . 美国学者房龙在《西方美术简史》中这样写道：“与过去一样，人们一如既往地信仰上帝，但是他们也希望成为华丽生活场景的一部分。”这段文字描述了14、15世纪的西欧人（     ）

A．公共理性的萌芽	B．公民意识的高涨
C．世俗趣味的苏醒	D．个性表现的放纵

9 . 15世纪以来，欧洲服饰造型基于人体解剖学制衣的理念，逐渐摆脱了哥特的直线型风格，男性服饰凸显肌肉发达、肩膀宽大，女性服饰呈现细腰、圆臀等特点。这反映了（     ）

A．经济发展，女性地位提高	B．文化繁荣，宗教信仰动摇
C．思想开放，近代科学发展	D．王权强化，民族国家兴起

10 . 在十四、十五世纪的意大利相继发现了罗马市民作家塞内加、普劳图斯、泰伦斯的剧本。这些古罗马戏剧被译成意大利语并搬上舞台，使新时代的人们大开眼界，于是仿作四起，使得意大利戏剧繁荣起来。这反映出当时（     ）

A．资本主义迅猛发展	B．意大利人喜爱戏剧
C．人文主义得到传播	D．百姓追求娱乐休闲