材料
达·芬奇(1452—1519)他将焦点透视法和明暗转移法运用于绘画,并且突破了 “圣像图”的画法,用写实的绘画揭示人性美。 | 马丁·路德(1483—1546)张贴《九十五条论纲(关于赎罪券意义与效果之见解)》的场景。 | 卢梭(1712——1778) 他坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等、“天赋人权说”,反对专制、暴政。” |
(1)根据材料并结合所学知识,分别写出三幅图所代表的历史事件。
(2)根据材料并结合所学知识,简析三幅图片所代表的历史事件的共同影响。
A.讽刺路德的思想混乱 | B.抨击教会的贪污腐败 |
C.说明路德代表各阶级 | D.推动欧洲的宗教改革 |
A.促进了文化教育的普及 | B.改变了人们的宗教意识 |
C.助推了民族意识的发展 | D.削弱了教会的统治地位 |
A.完善了人文主义的基本内涵 | B.瓦解了封建统治的精神支柱 |
C.复兴了古希腊、古罗马文化 | D.有助于民族国家的形成发展 |
A.促进了理性主义的传播 | B.解放被宗教戒律压抑的人性 |
C.推动欧洲民族国家的形成 | D.削弱了封建统治的精神支柱 |
A.否定了基督在救赎中的作用 | B.瓦解了广大民众的宗教信仰 |
C.肯定了个人悔改对救赎影响 | D.推动了宗教信仰人性化发展 |
材料一:吸引彼特拉克的不是什么枯燥乏味的法律条文,而是这里的世俗精神和人文主义思想。古典作品为彼特拉克打开了哲学和文艺的新天地,他开始模仿维吉尔、西塞罗和塞尼加等人的思想写作,从事古典诗歌研究。由于每个人都可以在信仰中直接与上帝发生联系,这样就使得宗教信仰成为个人的事情、内心的事情,从而使人在精神上获得了一种真正的自由;恪守天职、勤奋节俭的新教伦理则成为资本主义原始积累的重要精神前提;宗教宽容精神成为一种普遍的时代背景,这种新时代背景极大地促进了科学理性与民主政治的发展,并最终汇聚成启蒙运动的澎湃洪流。
——摘编自姜守明、洪霞《西方文化史》、赵林《人文主义与宗教改革》
材料二:欧洲把合众国的建立视为明证:启蒙时代的许多思想都是切实可行的……德国作家歌德(1749—1832年)曾经若有所思地对美国称道说:“美利坚,你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”
——摘编自帕尔默《现代世界史》
材料三:在1815年以前约30年期间,发生了两次“革命”。一次与法国有关,主要是政治性的,涉及政府组织、公共权力和权威、公共财政、税收、行政机关、法律、个人权利以及社会各阶级的法律地位等。另一次“革命”则带有更多的比喻含义,主要是经济性的,涉及财富生产、制造技术、自然资源的开发、新技术的进展、资本的形成,以及向消费者销售产品等。后者之所以首先在英国发生,是由于英国社会具有某些政治特点,由于英国依赖早期商业和航海上的成就,也由于英国式生活鼓励个人冒险和革新精神。
——据R.R.帕尔默《现代世界史(至1870年)(上)》改编
(1)依据材料一,归纳宗教改革的历史影响。(2)根据材料二并结合所学知识,简要指出在歌德看来合众国的成立践行了哪些启蒙思想?歌德为什么说美洲大陆胜过了旧大陆?
(3)依据材料三,指出两次“革命”的名称;并结合所学,概括另一次“革命”“首先在英国发生”的原因。
A.揭开了宗教改革的序幕 | B.瓦解了民众的宗教信仰 |
C.加速了封建经济的解体 | D.有利于维护国家的主权 |
A.世俗生活与宗教信仰严重的对立 | B.新教伦理成为民族国家的理论基础 |
C.人文主义的影响扩展至社会层面 | D.西欧基督教会的精神垄断已被打破 |
A.完善了因信称义的思想理论 | B.受启蒙运动精神内核的影响 |
C.推动了欧洲宗教改革的开始 | D.适应了资本原始积累的需要 |