材料
第一章基督教神权的建立与民族国家的兴起
第二章中古以后的欧洲宗教改革
第三章欧洲启蒙运动的来龙去脉
第四章宗教革命开启了近代西方民主社会
第五章近代资本主义发展的动力和基础
第六章欧洲近代科学的发展
第八章从人权平等观念走向民主政治
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
结合所学世界史的相关知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以论述。(要求:观点明确,持论有据,逻辑严密,表述清晰)材料一 中国古代的农学理论始终把天、地、人作为一个有机整体,强调实现农业丰收必须把顺天时、量地利、用人力三要素加以有机结合,并进行统筹规划。在医学上,传统的中医理论强调把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析病症,严格反对“头痛医头,脚痛医脚”的局部的、有明确针对性的疗法,始终把患者当作一个有机整体来整体观察、辩证论治。也正因如此,传统中医理论令推崇技术实验、病理分析的西方医学家颇感费解。
——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》
材料二 17世纪以来,科学的权威已为近世多数哲学家所承认。此一权威,殊不同于教会的权威。科学权威,理智的力量也。人之于科学权威,可以拒绝,可以接受。拒绝,无须受惩罚。接受,无须出于保身家、保名誉之考虑。……再者,科学的权威,明一理有一理之权威,明二理有二理之权威。科学的权威,止于已明之理:不若天主教义,乃包罗万象之体系,道德准则,人生理想,甚至世界之过去与未来,无一不在此体系之内。科学如有所见,仅以此时此物已有科学实证者为限。……科学的权威,尚有一点不同于教会的权威,……即科学作出的判断,曰此是暂时的结论,此有盖然性,科学的结论可加以修正,此是科学家共有的见解。
——摘编自罗素《西方哲学史》
(1)根据材料一,概括中国古代科学的思维特征,并分析这一特征对中国产生的积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代西方多数哲学家承认科学的原因。
A.牛顿 | B.法拉第 | C.达尔文 | D.爱迪生 |
A.具有超越自然科学范畴的意义 | B.铲除了封建统治的精神支柱 |
C.奠定了近代物理学发展的基础 | D.拉开了近代实验科学的序幕 |
A.文艺复兴波及范围日益广泛 | B.地理大发现推动了思想解放 |
C.自然科学取得了突破性进展 | D.欧洲社会孕育了转型的力量 |
A.适应了西欧早期殖民扩张的需要 | B.揭示了人类社会发展规律 |
C.客观上推动资产阶级价值观发展 | D.有利于西欧理性精神传播 |
材料一 近代科学诞生的时代是世界历史发生巨大变革的时代。恩格斯说,这个时代“国王的政权依靠市民打垮了封建贵族的权力,建立了巨大的、实质上以民族为基础的君主国,而现代的欧洲国家和现代的资产阶级社会就在这种君主国里发展起来……拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本,罗马废墟中发掘出来的古代雕像,在惊讶的西方面前展示了一个新世界---希腊的古代:在它的光辉的形象面前,中世纪的幽灵消逝了:意大利出现了前所未见的艺术繁荣……旧的世界的界限被打破了;只是在这个时候才真正发现了地球,奠定了以后的世界贸易以及从手工业过渡到工场手工业的基础,而工场手工业又是现代大工业的出发点。教会的精神独裁被摧毁了,德意志诸民族大部分都直截了当地抛弃了它,接受了新教”。
——据恩格斯《自然辩证法》等整理
材料二 19世纪末20世纪初,中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移,新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
——摘编自费正清、刘广京《创桥中国晚清史》
(1)根据材料一,用史实概括说明“近代科学诞生的时代是世界历史发生巨大变革的时代”。结合所学知识指出与古代科学相比,近代科学在研究方法上的新变化。
(2)根据材料二和所学知识,指出中国知识界关注“西学”的重要有何变化?
时间 | 大学 | 增设的教授席位 |
1546年 | 牛津大学和剑桥大学 | 神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
1619年 | 牛津大学 | 萨维里几何学教席 |
1621年 | 牛津大学 | 色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席 |
1663年 | 剑桥大学 | 卢卡西数学教席 |
1669年 | 牛津大学 | 植物学教授席位 |
1702年 | 剑桥大学 | 化学教授席位 |
1704年 | 剑桥大学 | 天文学教授席位 |
A.英国近代自然科学世界领先 | B.英国日渐成为启蒙运动中心 |
C.光荣革命推动了科研的发展 | D.自然科学教育日益受到重视 |
A.基督教教义成为近代科学的理论基础 |
B.近代科学强化了教会神学权威 |
C.近代科学建立受基督教神学客观推动 |
D.宗教改革促进了近代科学发展 |
A.从根本上改变了欧洲人的价值观 | B.其实质是为帝国主义提供辩护 |
C.推动民族主义在全球范围的觉醒 | D.为西方殖民扩张奠定理论基础 |