| A．推翻君主专制，建立君主立宪 | B．消灭私有制，实现社会的平等 |
| C．建立有效机制，进行权力制约 | D．削弱中央权力，实现公民自治 |
| 导言实践理性批判的理念 第一部分纯粹实践理性的要素论 第一卷纯粹实践理性的分析论 第一章纯粹实践理性的诸原理 第二章纯粹实践理性的对象的概念 第三章纯粹实践理性的动力 | 第二卷纯粹实践理性的辨证论 第一章纯粹实践理性的一般辩证论 第二章纯粹理性在规定至善概念时的辩证论 …… 第二部分纯粹实践理性的方法论 …… |
| A．否定了理性主义原则 | B．丰富了人文精神内涵 |
| C．推动了科学革命兴起 | D．引发了资产阶级革命 |
| A．鼓励运用理智独立思考 | B．利用科学完善基督教义 |
| C．宣扬新教伦理改造社会 | D．借助信仰构建理性价值 |
材料一：由于欧洲水手探索世界海洋并建立起远洋贸易的航线，全球贸易和物种交流发展起来。粮食作物、牲畜品种、病菌与人类移民也漂洋过海，极大地影响着全世界的各个社会。农作物的移植和牲畜的传播改善了人类的营养状况，增加了东半球的人口。大量移民和人类群体的迁移改变了美洲的社会文化图景，加速了世界人民的整合。
——杰里·本特利等《新全球史（下）》
材料二：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
——恩格斯
材料三：“教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——马丁·路德《九十五条论纲》
材料四：启蒙运动提出了一整套有关人类事务的原则：人类是善良的，至少是可以完善提高的，他们可以通过教育变得更加完善，人的理性是获得真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括新航路开辟的历史影响。(2)写出材料二、三、四所指的三次思想解放运动，并概括马丁·路德的主张。
(3)根据材料二、三、四并结合所学知识，概括三次运动产生的共同影响。
材料一 这场运动是新兴阶层在意识形态领域对封建主义和神学体系发动的一场伟大变革，是一场意义重大且影响深远的运动。它开始于14世纪的意大利，15世纪扩大到欧洲其他各国。意大利的但丁、彼特拉克、布鲁尼，前赴后继；法国的拉伯雷、英国的莎士比亚都高扬了这场运动的旗帜，成为这场运动的代表。
——据王斯德《世界通史》等
材料二 孟德斯鸠强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡；伏尔泰寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制；卢梭主张主权在民。英国的亚当·斯密认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。德国哲学家康德认为人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等。
——摘编自《中外历史纲要》（下）
(1)根据材料一并结合所学知识，指出这场运动的核心主张并说明其实质。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出两场运动在政治方面的差异并分析其主要原因。
他们最大的直接成就就是说服欧洲的许多君主……虽然这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论，但是他们却已经改变了关于其统治目的的思想。虽然他们坚持认为政府权力依旧是君主们的天赋特权，但它此时也已被用于为人民谋利。 |
| A．平等观念获得认同 | B．资产阶级革命正在兴起 |
| C．专制主义已经衰落 | D．思想解放促进社会变革 |
| A．新的社会政治秩序确立 | B．启蒙思想的深入人心 |
| C．君主专制制度遭到批判 | D．欧洲政治文化的重构 |
材料 东西文化接触、交流、碰撞，都曾给对方深刻的刺激和影响，在各自发展的轨迹中都曾留有对方作用的印记。
17、18世纪这两百年间，来过中国的传教士至少在1000人以上，在传教士、商人和旅行家的详细描述中，中国一片繁荣富庶，人民安居乐业，讲究道德，文明、和谐的气氛。制度完美、稳定、经久不衰。整个国家崇尚学问、重视教育，统治国家的不是贵族，而是一些有高度教养的官员，他们取得官位是通过一系列国家举行的考试获得的，这在欧洲是难以想象的。在欧洲人眼中，中国人在治国术上超过了其他所有民族。欧洲人也第一次看到孔子著作和中国经书的译本，他们发现，一个两千年前的人居然如此有见地。在欧洲人的心理上，孔子成为了18世纪启蒙时代的保护神。
——摘编自《专家武斌：中国文化曾影响了欧洲启蒙运动》
结合材料与所学知识，从世界近代史的角度，围绕“东西文化的交融”自行拟定一个主题，并进行论证。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，表达清楚）。(1)人从哪里来?自然界为什么有变幻莫测的无穷力量?古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。从思想层面，概述西方历史上在古代至近代，这一现象发生根本变化的主要过程。
(2)科学技术的发展极大地推动了社会生产力的进步，促进了思想解放，改变着人类的生产、生活方式。举例说明近代自然科学是怎样冲击教会神学的?
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?
(2)依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言
