1 . 如果说启蒙运动在17世纪的英国思想界表现为一种试图在上帝的羽翼下发展理性的审慎主张，在18世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠覆信仰的激进姿态，那么它在稍晚的德国思想界则表现为一种努力协调理性与信仰的稳健立场。据此可知，启蒙运动（     ）

A．开始冲破封建神学的桎梏	B．符合了资本主义时代发展需求
C．构建起人类社会新的蓝图	D．冲破了传统基都教会精神独裁

2 . 恩格斯在《反杜林论》一书中写道：“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化王国……18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。”对此理解正确的是（     ）

A．恩格斯肯定启蒙运动的贡献又揭示了其思想本质

B．资产阶级既要摆脱专制王权又要反对教会的束缚

C．科学革命极大地推动了思想解放与社会领域进步

D．工业革命推动生产力发展又加重了对工人的剥削

5 . 卢梭认为，人为了实现自我利益的最大化，一定会发生争斗，其结果必然是出现一个“以强凌弱，以众暴寡”的社会，使每个人的利益都受到危害。因此，必须建立一种足以值得所有人、使每个人都服从其命令的共同权力……这样的权力只能由人们在一起相互订立“契约”中交付给作为“第三者”的某个人或一些人，使他们具有权威以进行统一的治理。卢梭意在强调（     ）

A．自由平等应得到尊重	B．个人与国家间的契约关系
C．理性主义的哲学思考	D．社会契约为国家学说核心

8 . 18世纪的欧洲衍生出多种宗教理论。自然神论者只乐于赞同上帝存在并创造了世界的主张，但坚决认为，上帝创世后允许世界按照某些自然法则运转而不加以干涉。这一思想（       ）

A．凸显法国启蒙运动的核心地位	B．有助于促进人类的理性化倾向
C．导致了欧洲地区基督教的分裂	D．意在重塑法国的启蒙思想体系