1 . 英国哲学家托马斯·霍布斯在《利维坦》（1651年）中指出，在基督教体系国家，“国民与教民已经合为一体”，统治者只能有一个，“教会的定义是这样：明证基督信仰并结合在一个主权者的人格中的一群人，他们应当在主权者的命令下聚会”。这一看法意在（     ）

A．宣扬教权独立

B．否定君主权威

C．维护国家权力

D．倡导因信称义

2 . 孟德斯鸠认为“炎热的气候使人的力量和勇气委顿；而在寒冷的气候下，人的身体和精神有一定 的力量使人从事长久的、艰苦的、宏伟的、勇敢的活动……热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由”。这一论述在当时(     )

A．助推了欧洲中心论强化	B．鼓舞了殖民地解放斗争
C．促进了民族国家的诞生	D．推动了启蒙思想的形成

3 . 在法国大革命前夕，法国社会有这样的言论：“当人被剥去了对神的畏惧和良心的自我控制，会使社会道德沦丧；个人行为只根据自己的享乐与痛苦、利益来进行判断，其结果就是功利主义和自我主义盛行。因此，启蒙运动带来的未来，必然是暴力、流血、混乱，给社会带来巨大灾难。”该言论（       ）

A．阻碍了法国启蒙运动思想的传播	B．固守法国传统的宗教和政治观念
C．鼓舞法国民众努力实现启迪民智	D．反映了法国社会思想的活跃局面

5 . 18世纪时，大西洋两岸的政治思想都含有以下观念：凡依赖于他人的人必然缺乏自我意志，因而没有能力参与公共事务，政治自由必须要以经济独立为前提。这表明当时（     ）

A．政论焦点在于追求经济平等	B．政治思想受到进化论的影响
C．政治权利带有明显阶级属性	D．启蒙思潮影响国际治理体系

6 . 1701年，英国学者麦克沃斯提出：“对于一个幸福安全的国家来说，混合政制是关键。在这种政制中，国王必须拥有宣战与媾和、统领武装力量、召集和解散议会以及任免官员的权力；平民院决定征税和官员弹劾；贵族院享有审判的权力。”由此可知，麦克沃斯（     ）

A．推崇民主共和政体	B．坚持社会契约至上
C．主张权力制衡机制	D．强调天赋人权原则

7 . 孟德斯鸠反对神学和迷信，主张以理性和自然法为基础建立法律体系，同时他又维护宗教的利益，主张宗教信仰自由，认为宗教信仰能够引导人们向善，维护社会秩序和道德风尚。这表明孟德斯鸠（     ）

A．强调理性与信仰协同合作	B．认为宗教信仰价值高于法律
C．思想具有局限性和保守性	D．主张通过教育推动社会进步

10 . 伏尔泰哲理小说《老实人》中的人物邦葛罗斯博士认为“在这最美好的世界上，一切都在走向美好”，结果他却对于在他“最好的鼻子”底下正在发生的一切残忍与痛苦之事完全视而不见。这一事例体现出，启蒙运动（       ）

A．观点的局限性

B．参与的广泛性

C．内容的全面性

D．说教的虚伪性