3 . 法国大革命后，康德在题为《答复一个问题：“什么叫作启蒙？”》的文章中提出”要有勇气运用你自己的理智！”这一口号，康德意在强调（     ）

A．天赋人权自由平等	B．建立资产阶级的统治
C．理性对待暴力革命	D．肯定人的价值与尊严

4 . 礼貌文化是启蒙运动的一个鲜亮的内核。英国礼貌文化的主要推动者沙夫茨伯里将礼貌当做人类的最高德性，认为“文雅或有教养并不是一般概念中的讲礼貌，而是涵盖了成熟高尚的文化的所有长处：对于事物的敏锐理解力和思维能力、繁荣的艺术和文学、自信心、对真理的尊重以及对知识分子的批判精神，此外最重要的是对于人性善良一面的赞赏。”这表明（     ）

A．资产阶级对社会提出新诉求	B．英国是礼貌文化的发源地
C．启蒙运动推动道德观的更新	D．礼貌文化被社会广泛接纳

5 . 启蒙运动的一个至关重要的特征是“公共领域”的产生。“公共领域”即在更高的权威如教会和国家控制之外的领域（如咖啡馆、沙龙和学术团体），每个人在这里都可以自由地辩论和讨论事务。据此可知，启蒙运动（       ）

A．否定宗教神学	B．主张集体利益至上
C．宣扬无政府论	D．强调民众公共权力

7 . “道德和政治科学的真理，像自然科学体系的真理一样，具有同样的确定性，甚至像自然科学的某些分支学科那样，可以达到数学上的精确性。” “自然的统治”——政治应服从科学规则，支配自然的理性也应成为公共事务中的至上权威。这些观点（     ）

A．推动了近代自然科学的产生	B．影响文艺复兴的核心主张
C．服务于理想社会蓝图的构建	D．源于工业革命的深入发展

8 . 德意志启蒙运动的代表人物戈特舍德（1700-1766年）在创作上强调理性，给文学加上条规。他的舞台剧《濒死的卡托》是按其规则创作的样板作品。作品中反抗暴力受到赞美,热爱自由受到歌颂，但是缺少丰富想象和形象化的美。由此可见（     ）

A．理性一定程度限制了人的创造性	B．德意志是欧洲启蒙运动的发源地
C．平等深入到德意志社会各个角落	D．文学作品极大束缚了人们的思想

9 . 启蒙思想家卢梭反对将政府看作是社会契约的产物，他认为政府仅仅是主权者为了方便管理事务所建立的组织，君主作为政府的首脑，由人民选举产生，也会因人民反对而下野。这说明卢梭主张（     ）

A．君主立宪

B．主权在民

C．自由平等

D．分权制衡

10 . 15世纪前后，在《十日谈》《巨人传》等著作的故事中教会人士都是小配角，作者花在他们身上的笔墨很少。到了18世纪中后期，在某些小说中，追逐金钱与享乐的教会人士则成了主角。这一变化的根源是（     ）

A．资本主义经济的发展	B．宗教改革的发生
C．文艺复兴运动的兴起	D．启蒙运动的开展