1 . 18世纪，欧洲一些学者认为，《圣经》的很多事迹都是神话故事，理解基督教的教义，不能只看重神话故事，更应该懂得它要传递的思想；还有人认为，明白基督教的含义，需要十分了解基督教的历史背景；有些神学家认为基督教的教义是全欧洲人的共同产物；还有人认为基督教的精神是一种高尚的道德。这表明欧洲社会（     ）

A．宗教改革后新教影响巨大	B．理性思想和批判精神盛行
C．世俗势力与神权激烈斗争	D．意识形态呈现多元化色彩

2 . 欧洲启蒙运动期间，除了专业科学家积极投身于物理、化学、天文学、动植物学的研究外，各种科学仪器和模型出现在许多私人实验室和沙龙中，许多业余爱好者积极收集资料、写作科学论文，科学报告和科学发现成为人们津津乐道的热门话题。这些现象说明（     ）

A．启蒙思想得到普遍关注	B．科学实用价值得到认可
C．理性思考引领社会进步	D．人类自我意识初步觉醒

3 . 如图绘画作品描述的是普鲁士国王腓特烈二世（1740—1786年在位）与伏尔泰（桌前左三）在波茨坦的无忧宫共同进餐、有说有笑的场景。图中场景从侧面反映出（     ）

A．德国民主政治制度确立	B．外援助推德国统一
C．伏尔泰赞成开明君主制	D．拿破仑战争受谴责

4 . 1788年，为对抗国王路易十六不合理的增税方案，法国巴黎高等法院发表宣言《民族权利和君主制根本法》，明确提出制约王权。这反映（     ）

A．法国是君主立宪制国家	B．高等法院代表资产阶级
C．法国大革命实际已爆发	D．启蒙思想影响统治阶层

5 . 17世纪，启蒙运动从英国兴起，但人们并没有“启蒙”的概念。1784年，康德发表了著名的《什么是启蒙》，从此，“启蒙时代”成为人们耳熟能详的名词。“启蒙时代”概念的形成说明（     ）

A．启蒙运动在法国达到高潮	B．德国成为思想解放的中心
C．自由竞争的理念深入人心	D．启蒙运动的地位得到肯定

6 . 伏尔泰指出：“若以为一个世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制订出哪怕一条这样的政治性法律，那就是不了解人类的心意。人都是为了一己的私利才欺骗别人的。”这一主张旨在（     ）

A．抨击封建神学理论	B．揭示人类的自私本性
C．否定君主专制制度	D．强调法律创立的艰难

7 . 18世纪，整个德意志先后出版的道德周刊达五百多种，这些刊物试图说服公众作出理性道德的判断，而不是不加反驳地全盘接受传统权威和宗教迷信的观点。这些周刊的创办（       ）

A．反映了道德沦丧的社会现实	B．体现了启蒙运动的价值追求
C．推动德国实现了国家的统一	D．确立了科学理性的社会准则

8 . 18世纪，德国文学家高特舍特对文学中所有抒发感情、发挥想象的成分都持否定态度，主张摈弃巴洛克戏剧中常见的低俗文风，剔除歌剧式的幻想成分，以道德教育为宗旨塑造特定的人物类型。这反映出当时（     ）

A．理性精神影响文学理论	B．人文主义精神受到质疑
C．文学创作推动社会进步	D．社会道德出现严重问题

9 . 卢梭认为只有直接民主方可体现民意，伏尔泰主张开明君主制并得到众多欧洲君主认同，孟德斯鸠强调分权制衡。据此可知，三位启蒙思想家的主张（     ）

A．符合欧洲君主政治改革的要求	B．反映出不同的阶级属性
C．是对天赋人权实践的不同认知	D．受到法国大革命的影响

10 . 有学者认为：许多启蒙哲人几乎都毫不赞成民主和社会平等，他们更乐于相信实施他们倡导的改革的专制君主；在哲人中，哲学王具有广泛的吸引力。其中最主要的代表人物是（     ）

A．柏拉图

B．洛克

C．伏尔泰

D．康德