A.法学已经摆脱神学束缚 | B.构建新时代的法律体系 |
C.罗马法与教会法相融合 | D.人文主义淡化宗教信仰 |
A.教育近代化开始起步 | B.“思想自由、兼容并包”的教育方针 |
C.科举制度宣告终结 | D.中国教育呈现新旧交替的发展特征 |
材料一 20世纪90年代以来美欧关系的调整经历了一个复杂的过程。最初的几年是一个困难期:一方面,共同敌人的消失使得美欧联盟陷入危机,另一个方面,欧洲形势的不确定性又要求双方不能立刻分道扬镳。这一复杂形势促使美欧在为北约的前途寻找到解决方案之前继续保持总体上的合作,以便利用冷战胜利的有利局势,尽快将中东欧国家和前苏联共和国纳入西方轨道,确保欧洲大陆的稳定,同时促进西方文明对世界的整合,从而实现欧美国家的利益最大化。
——赵怀普《论冷战后美欧关系的调整》
材料二 1994年至2002年为中欧关系发展的战略转折阶段,中欧双方都为此做出了贡献,如政治上构筑重要的沟通渠道,经济上达成双边协定,不断增加合作的深度和广度。而2003年以来,中欧在双边关系和国际问题上出现愈来愈多的共识和共同利益,2004年几乎成为中国的“欧洲年”。2006年国务院总理温家宝出席第九次中欧领导人会晤,这是中欧关系中的重大转折。2023年,习近平指出“在当前动荡加剧的国际形势下,中欧关系具有战略意义和世界影响,关乎世界和平、稳定、繁荣。”
——《中欧关系》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析苏联解体后美欧同盟存在的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概括20世纪90年代以来中国处理同欧洲国家关系的原则。
(3)根据材料并结合所学知识,说明20世纪90年代以来中、美处理同欧洲国家关系的根本区别。
A.经济体系实现了真正的统一 | B.经济运行的风险大大降低 |
C.货币体系具有内在不稳定性 | D.经济多极化发展趋势加强 |
A.尊重了民族国家的主权 | B.意在维护西班牙的海外利益 |
C.蕴含着自由贸易的主张 | D.打击了荷兰的海外殖民霸权 |
材料 关于中国古代的基层社会治理方式有两种观点。传统观点认为,中国古代是君主专制中央集权社会,国家对基层社会进行绝对控制,事无大小,无事不管。另一种观点强调“乡村自治”,即中国自秦置郡县以来的2000多年里,国家最低管理层级只能达到县级,县以下的农村基层由乡绅阶层进行自发管理,政府并不直接控制农民。
——据高寿仙《“官不下县”还是“权不下县”?》等整理
选择材料中其中一个观点,结合所学中国古代史知识进行阐释。(要求:史论结合,史实准确,逻辑严谨,表述清晰。)材料 学徒制,是在生产现场培训技术工人的一种培训制度。在“振兴实业”的口号下,清末从中央到地方办起了一大批官管的工艺局、所、厂。其任务是讲求制造,提倡工艺,一面工作,一面授徒。许多地方设立工艺所、厂,请工师,收艺徒,发展本地手工业。一些工艺局和工艺传习所招募大批失业人员,并对传统的学徒制进行了改革,学徒期从几个月到几年。工艺局、所的工种设置,一般少则几个,多则十几个,既有技术简单的,也有技术比较复杂的。此外,对学徒培训的内容也进行了重大改革,即在坚持以技能训练为主的前提下,兼采西法,授以普通教育。
——摘编自栾炳文《清末工艺局对学徒制的改革》
(1)根据材料,归纳清末学徒制改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识,简析清末学徒制改革的意义。
材料:日本在明治维新期间实行了监狱改革并成功收回了领事裁判权,这大大地鼓舞了清政府,因为西方各国拒绝清政府收回领事裁判权的借口就是中国司法黑暗和监狱制度腐朽,前往日本考察的清政府官员也大力推行监狱改革。因此向来不受重视的监狱改革运动,也成为晚清新政在司法领域改革的一个亮点。1910年,清政府借鉴了西方国家监狱法律制度的体系,制定了《大清监狱律草案》,这是中国历史上第一部正式以监狱律命名的单行监狱法草案,虽然没有付诸于实践,但对于民国时期监狱制度有借鉴作用。晚清政府在财政资金极度缺乏的情况下,建立了监狱管理人才学堂,注重改善犯人生活条件,还进行职业技能训练。但不少地方大员深受传统监狱观念的影响,对监狱改革敷衍了事,影响了改革的效果。
——摘编自唐勤《晚清的狱制改革研究》
(1)根据材料并结合所学知识,概括晚清狱制改革的原因。(2)根据材料并结合所学知识,评价晚清狱制改革。
A.注重税收优惠 | B.强调税收利益共享 | C.强调税务监管 | D.重视税法宣传教育 |
材料 从元代统治者“诏遣使招谕西南诸蛮部族酋长,能率所部归附者,官不失职,民不失业”,“土官有罪,罚而不废”。史载:“中书省臣言:‘云南土官病故,子侄兄弟袭之,无则妻承夫职。远方蛮夷,顽犷难制,必任土人,可以集事。今或阙员,宜从本俗,权职以行。”而明代朝廷对西南边疆规定“其府州县正贰属官,或土或流,大率宣慰等司经历皆流官,府州县佐贰多流官”。洪武二十八年,户部张永清言:“云南、四川诸处边夷之地,朝廷与以世袭土官,于三纲五常之道懵焉莫知,宜设学校以教其子弟”。上然之,谕礼部曰:“边夷土官皆世袭其职,鲜知礼义,治之则激,纵之则玩,不预教之,何由能化?其云南、四川边夷土官,皆设儒学,选其子孙弟侄之俊秀者以教之,使之知君臣父子之义而无悖礼争斗之事,亦安边之道也”。
——摘编自李梦圆《改土归流与土官儒化——以明清云龙盐井社会为例》
(1)根据材料并结合所学知识,指出元代治理西南地区的特点。(2)根据材料并结合所学知识,分析明代在西南地区统治策略的变化及影响。