A.促进了官僚政治的形成 | B.得益于科举制度的完善 |
C.瓦解了门阀士族的基础 | D.服务于专制集权的需要 |
A.三省运行机制退化 | B.社会重学风气浓郁 |
C.宦官擅权现象严重 | D.君主专制不断强化 |
材料一 秦汉以后之社会,非宗法所能维持,故此制因价值丧失以致事实上之消灭。然在周代既有长时间的历史,儒家复衍其法意以立教,故入人心甚深。
——摘自《梁启超论中国文化史》
材料二 宋代儒家重视宗法与族谱的生活伦理和社会功能,并将宗法伦理运用于族谱的编撰之中。张载主张用宗法与谱系来“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本”。苏洵在创修《苏氏族谱》时,明确希望“观吾之谱者,孝悌之心可以油然而生矣”。
——摘编自张载《张子全书》、苏洵《嘉祐集》
材料三 后世封建不行,而宗法因之以不讲……盖因谱不时修耳,不然则天下一家,中国一人。
——摘编自陈瑄《方氏统会宗谱序》,嘉靖三十七年
(1)根据材料一、三并结合所学知识,概括“秦汉以后之社会,非宗法所能维持”的原因。(2)根据材料并结合所学知识,简析宋、明儒家编撰族谱的目的,并指出其所体现的中华文明的突出特性。
A.促进南北经济交流 | B.加强中央集权 |
C.革新地方行政体制 | D.推动民族交融 |
A.基层政府的行政效率高 | B.县级行政权力大为削弱 |
C.法家思想指导地方行政 | D.文书行政管理制度严密 |
材料一 地方行政体制是中国古代重要的政治制度,它的好坏关系到王朝的兴衰。在对地方如何治理的问题上,历代统治者花了不少的功夫,力图达到“内外相制,轻重相权”的局势,使地方易于中央控制,以求封建统治长治久安。
——摘编自张创新《中国封建社会地方行政体制比较研究》
材料二 明太祖朱元璋废除行省后,改为布政使司,掌管一省的民政和财政。同时,设置提刑按察使司掌管司法,设置都指挥使司掌管军政。三司互相不统属,各司其职。明代中期又开始临时派出巡抚、总督处理地方事务,因事而设,事毕而撤,进一步将权力收归中央。
——据白钢主编《中国古代政治制度通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明汉、宋、元控制地方的主要举措。(2)根据材料二并结合所学知识,指出明代地方行政制度与元代的不同之处,并简析古代地方行政制度在历史上的作用。
A.加强了中央集权 | B.干预诸侯内政 | C.打破了宗法制度 | D.废除了分封制 |
材料 从大历史视角考察世界国家治理模式可以发现,世界上并不存在统一的国家治理模式,有古代西方国家的“良法之治”到“权力制约”治理模式,有深厚中华文化根基的“中国之治”,有近现代资本主义国家治理模式和社会主义国家治理模式。每个国家在每个阶段需要根据所处的治理环境选择或创立有效的治理模式。
——摘编自王芳《比较视角下的国家治理模式及其理论建构》等
结合所学知识,就某个国家某一阶段治理模式进行典型特征概括,并根据具体史实加以论证。(国家治理模式特征概括明确,阐述充分,论据准确,逻辑清晰。)
A.集权与分权是绝对的 | B.地方出现了割据局面 |
C.皇帝的权力受到制约 | D.地方上有一定的实权 |
A.继承传统体制与提倡改革创新的矛盾 |
B.发展民族关系与调整对外关系的矛盾 |
C.加强中央集权与抵抗外敌入侵的矛盾 |
D.强调以文治国与注重守内虚外的矛盾 |