1 . 下表所示为《大明律》中关于家庭关系的部分规定。由此可知，该法律（     ）

凡立嫡子违法者，杖八十。其嫡妻年五十以上无子者，得立庶长子。不立长子者，罪亦同。

凡卑幼，殴本宗及外姻缌麻兄姊，杖一百……若尊长殴卑幼，非折伤，勿论。

凡外姻、有服、尊属、卑幼共为婚姻，及娶同母异父姊妹，若妻前夫之女者，各以奸论。

A．维护了稳定的社会秩序	B．以严刑峻法维护专制统治
C．构建了和谐的家庭关系	D．强调尊卑有序的伦理观念

3 . 如表所示为战国晚期两名思想家有关法律与治国的观点。由此可知，二人均认为（     ）

思想家	观点
荀子	有乱君，无乱国；有治人，无治法……法不能独立……得其人则存，失其人则亡
韩非	好恶者，上（君主）之所制也，民者好利禄而恶刑罚……治国者莫不有法，然而有存有亡；亡者，其制刑赏不分也

A．法律高于君主权威	B．法治可与德治并行
C．治理乱世当用重刑	D．律法是人治的工具

4 . 唐宪宗时，陕西人梁悦因其父被秦杲所杀，选择复仇杀死了秦杲后主动投案自首。该案件在朝堂引起了分歧，有的大臣援引玄宗时类似案件认为应该处死梁悦，而韩愈则认为梁悦一片孝心应该宽大处理。最终唐宪宗免其死罪，只对其决杖一百，配流至循州。这表明唐代（       ）

A．礼法合一彰显儒家仁孝精神	B．血亲复仇受法律肯定和支持
C．处理刑事案件缺乏固定条例	D．朝堂议论决定司法审判结果

8 . 宋朝陕西蓝田吕氏兄弟制定的《吕氏乡约》的《乡约》部分包含“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”等4项约文条款和“罚式”“聚会”“主事”等3项制度性条款；《乡仪》部分则包含“宾仪”“吉仪”“嘉仪”“凶仪”等4种乡民日常生活所需遵循的礼节。据此可知该乡约（     ）

A．推动了律令与乡规民约的逐渐合流	B．具备了一定的行政职能
C．意在构建儒家伦理主导的社会秩序	D．开启了理学世俗化历程

9 . 鞭打芦花车牛返村是中国村名最长的村，位于安徽宿州萧县。至今当地还流传着一首民谣：“鞭打芦花车牛返，仁义道德最为先，夫休后妻儿救母，子骞美名代代传。”该民谣体现的社会价值（     ）

A．是研究皖北地区风俗文化的第一手史料	B．有利于察举制的实行
C．体现中国传统文化的社会教化功能	D．有利于加强中央集权