1 . 唐宋时期对奴婢、牲畜等“活口”交易有严格规定。《唐律疏议》规定：“诸买奴婢、马牛驼骡驴，立券之后，有旧病而买时不知，立券后始知者，三日内听悔。三日外无病故相欺罔，而欲悔者，市如法，违者笞四十；若有病欺，不受悔者亦笞四十。”该法律规定有利于（     ）

A．维护买方的合法权益	B．市场交易的规范有序
C．推动坊市制度的瓦解	D．人身依附关系的放松

2 . 明代《折狱新语》记载一则案例，邵阳人李朝华状告侄子李正风盗窃自己的东西。地方官审判时首先批评李朝华，忘其侄所自出其兄，亲亲之义安在哉,后涉事双方和解，地方官仍判决当庭杖责李正风，为了让其知有尊卑。该案例说明明代（     ）

A．司法审判渗透社会教化功能	B．儒家思想保证了审判公正
C．官员随意支配刑事案件判决	D．乡约与法律冲突日趋明显

3 . 就下图所示“条款”，《明史・刑法志》评价说“大抵明律视唐简核，而宽厚不如宋。”由此可知，“大明律” （     ）

A．刑罚严苛

B．体系完备

C．言简意赅

D．重典治吏

5 . 《唐律》《宋刑律》均规定“亲亲可以相隐”，指可以袒护、隐瞒亲人的罪行。但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准“隐”。这反映出中国古代司法（     ）

A．重视维护社会秩序的稳定	B．体现内儒外法的治国理念
C．强调家庭伦理的重要意义	D．德治法治互补的治理模式

6 . 《唐律疏议》将“不孝”列为“十恶”之一，涉及孝的条款约占全部条款的11%．涵盖名例律、职制律、户婚律、贼盗律等9篇。这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的“丁亲原则”、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这体现出唐朝（     ）

A．援礼人法，礼法结合	B．尚法存礼，体系完备
C．轻刑慎刑，尊法敬天	D．德主刑辅，程序公正

7 . 南宋叶适评述北宋制度设计：“今内外上下，一事之小，一罪之微，皆先有法以待之；极一世之人志虑之所周浃，忽得一智，自以为甚奇，而法固已备之矣，是法之密也。”这反映了北宋政治的特点是（　　）

A．建立完备法制体系	B．制度设计过于僵化
C．政府行政效率低下	D．中央集权空前强化

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   当法律和道德发生冲突时，先秦时期不同派别的主张不同。《论语》记载孔子“子为父隐、父为子隐，直在其中”。《商君传》记载商鞅“至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非（盖非：相互掩盖），而不害于亲，民人不能相为隐”。

——摘编自许世英等《中国古代法制中的法律与道德》

材料二

时期	案件	法律规定	判决结果	判决理由
西汉	子为保护父亲不被他人伤害，而误伤己父	《张家山汉简》：杀伤父母，枭其首市	子无罪	《春秋》之义，父为子隐……
魏晋	朱谏之父为族人朱幼方烽火所焚。谏之成人，手刃杀幼方	《晋律》：准五服以制罪	帝嘉其义，赦	杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德
唐朝	一人因醉杀人亡窜，吏执其父下狱。兴自首请罪，以出其父	《唐律疏议》：杀人者斩	诏免死配流	以其首罪免父，有光孝义

(1)根据材料一，分别概括孔子和商鞅的法制观念。
(2)根据材料二，概括西汉到隋唐法律发展的趋势。

9 . 如表反映出宋至清时期法律与教化关系的演化趋势是（     ）

项目	宋	明	清
法律	以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律	以唐律为蓝本制定《大明律》，开创律例合编的体例	沿袭《大明律》，制定《大清律例》
教化	儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，教化乡里，规范行为	乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚	乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引《大清律例》

A．引经注律

B．儒学的世俗化趋势

C．法律成为教化的素材

D．教化与法律逐渐合流

10 . 传统乡约倡导基层群众自治，它由当地有名望的士绅倡导，乡民自愿配合、受其约束，以达到教化民众、劝善惩恶、淳化风俗等社会效果。至清代，乡约被赋予诸多行政职能，如稽查、催科等，而其教化职能被削弱。这一变化深刻地反映出清代（     ）

A．社会环境有一定改善	B．国家对社会的控制加强
C．忽视法律的防范作用	D．地方政府官员尸位素餐