1 . 复仇之风在秦汉时期非常流行。后世统计汉朝时的血亲复仇，已确定的就有59例：如《后汉书》记载，酒泉郡女子赵娥，其父为恶霸李寿所杀。赵娥扼腕切齿、悲涕长叹，夜夜磨刀，于都亭前手刃仇敌。两汉法律严厉禁止复仇，在司法实践上却又格外包容。这种前后矛盾的现象根源于（     ）

A．两汉尚武的社会风气	B．法律价值的内在冲突
C．儒学影响立法观念	D．官员法律意识淡漠

3 . 司马迁评价秦代“法令由一统，事皆决于法”，地方必须坚决执行中央下达的政令，即“法令行政”。现代学者通过分析新出土秦简的内容，对秦代县令法令行政和自主决断行政的情况做了如下分类和统计。据此可知当时（        ）

序号	行政运作内容	竹简总数	法令行政及所占比率		自主行政及所占比率
1	县令处理政务直接下达政令	26	5	19.2%	21	8.．8%
2	县令执行上级下达的政令	12	12	100%	0	0
3	县令审判跨境运作的政务申请	10	10	100%	0	0

A．法令行政未能彻底实施	B．地方拥有一定的行政自主权
C．中央对地方的控制减弱	D．法令严苛导致地方难以推行

4 . 阅读材料,回答问题。

材料一 有学者曾统计，魏晋南北朝时的敦煌、吐鲁番及黑水城文书中，共有儒经文本近40种，其中居于前三位的分别是《孝经》《毛诗》(《诗经》)、《论语》。敦煌的识字书中，大都贯穿着儒经中的相关观念，其中数量最多的是《千字文》和《开蒙要训》。魏晋至唐，《列女传》《女诫》《女孝经》《女论语》等书不断涌现，皆为三从四德等观念影响士女及庶民的反映。

——摘编自楼劲《魏晋南北朝儒学的发展》

材料二   唐高祖李渊下诏推行“兴化崇儒”的教化政策。唐太宗果断提出“以文治国”的大政方针，决心用儒家的经典思想来作为施德治、行仁政、倡教化的指导思想，以净化社会风气，使社会民风淳厚、民心纯正。唐玄宗统治时期，在社会人文教化中，强调“以孝治天下”的主张。中唐以后，统治者在社会人文教化中，特别是在实施政治教化中，强调“忠君爱国”的教化思想，用“忠”来取代盛唐时期倡导的“孝”的教化思想，使“忠君爱国”教化思想成为中唐以后社会教化的核心内容，特别是在“忠孝”不能两全的情况下，主张舍孝而尽忠。

(1)根据材料一，概括魏晋南北朝西域及敦煌地区社会教化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳唐朝前期统治者进行社会教化的主要方式，并简析中唐以后统治者提倡“忠君爱国”思想的原因。