材料一 路易十一统治时期（1461—1483年），一些封建贵族结成“公益同盟”，反抗国王。路易十一用战争与外交手段摧毁了贵族同盟，收回了不少贵族领地。1491年，查理八世又通过联姻合并了布列塔尼。至此，法国领土基本统一，近代法国版图轮廓初步确立。与此同时，封建地主制逐渐取代了封建领主制，各地之间的经济联系增强，经济关系上的差异性渐渐缩小。法国人民的民族意识也已经觉醒，民族文化发展。路易十一时，不仅军权、财权在握，而且疏远大贵族，从社会下层选拔贤能之士为官，设立行省高等法院，强化了统治体系。在他的统治之下，三级会议仍然召开，但一切都仰承他的意志。
——摘编自沈炼之主编《法国通史简编》
材料二 在启蒙运动中，启蒙思想家所使用的强有力的武器是理性。在理性的引导下，启蒙思想家运用自然法理论批判现存的专制制度，抨击“国王就是国家的化身和象征”这一专制统治的传统理论基础，要恢复人的自由、平等和权利，并使之成为构建新型民族国家的基本内容。在王朝国家中，国王在很大程度上只是追求着自身的王朝利益，侵害着国家的公共利益，并且人民身为国王的臣民，深受专制统治之苦，在这种情况下，人民没有“祖国”，也不会产生爱国热情。只有当人人都成为公民、获得实际利益的时候，他们才会拥有一个祖国，并且热爱祖国，献身于祖国，这里实际上也就包含着这样一种深刻的含义，要建立这样一个新的“祖国”必然就是专制旧制度的推翻，君臣关系的改变，新秩序的降临。
——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
(1)根据材料一，指出15世纪后半期法国社会的变化。(2)根据材料二并结合所学知识，概括启蒙运动对近代西欧民族国家产生发展所带来的影响。
材料一 工业革命期间蒸汽动力制造产业的出现，将对外贸易导向一个新视野。随着曼彻斯特反其他地方工厂出现的整体性纺织品生产过剩现象，其任务变成积极地寻找这些大量制造商品的新消费者，而将焦点摆在他们想象中虎大的“中国市场”。这个新的贸易目标在亚当·斯密所著之《国富论》中的经济自由主义信念，找到其最为强有力的意识形态正当性。拿破仑战争的结束，让欧洲列强有余力从事海外扩张，而炼钢及其他以蒸汽为动力的工业技术促成了军事的现代化。由于《南京条约》及其后续条约的影响，导致清朝在双手被反绑于背后的情况下，进入了西方扩张及激烈国际竞争的新时代。
——整理自《哈佛中国史最后的中华帝国：大清》
材料二 拿破仑通过对外战争方式向欧洲各地输出革命，废除了统治西欧长达800多年的神圣罗马帝国，使成打的封建王冠落地，加速了欧洲资本主义民族独立国家的形成。他提出：国家基本主权与义务的概念，强调国家主权包括领土主权、民族自决权、对境内外国公民的管辖权等，极大地丰富了国际法的内容。这为维也纳会议以国际公法方式确定划分国界的原则奠定了基础。
——摘编自吴木生《1815年维也纳会议新论》
材料三 第二次世界大战后，许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动，目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此，后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西，找到印度人的灵观。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化，跟上现代化的趋势，在印度实现西方世界那样的繁荣和进步。
——摘编自胡里奥麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》
(1)根据材料一，概括19世纪中期西方列强侵华的动因。结合所学，从新的商业经营方式角度说明19世纪中国在对“西方扩张及激烈国际竞争”的回应。(2)根据材料二，概括拿破仑战争的政治影响，从欧洲政治文化重构的角度指出19世纪俄国与德意志地区的政治运动情况。
(3)根据材料三，指出第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色。结合所学，谈谈应该如何看待文化的民族性和世界性。
欧洲民族国家的演进
材料一：中世纪时,罗马帝国的普济主义存在于天主教会和神圣罗马帝国,所有的西方基督教徒都属于天主教会,所有受过教育的人都使用拉丁语。民众应该忠于国家这一点是无人知晓的。大多数人都认为自己首先是基督教徒,其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民……如果实在要说的话……才是法兰西人或英吉利人。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：国王的政权依靠市民打垮了封建贵族的权力,粉碎了领土割据,建立了巨大的、实质上以民族为基础的君主国,所有居民都被忠君思想联结在一起。1534年英国《至尊法案》规定,国王为英国教会的首领,拥有任命教会各种神职和决定教义的权力,拒绝接受这一法案者以叛国罪处死。法国国王路易十四宣称“朕即国家”!
——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
材料三：启蒙思想家主张“专制之下无祖国”、“热爱祖国就是热爱自己”, (政权)它在本质上属于人民,仅仅为人民所固有。不是国家属于君主,而是君主属于国家。法国革命中要求所有法国公民都说法语,灌输民众对国家的热爱,还创立了像国旗、国歌和国家节日那样的民族仪式和象征。
——摘编自陈晓律《欧洲民族国家演进的历史趋势》
根据材料和所学知识,概括欧洲民族国家演进的阶段特征,并予以说明。材料一：春秋战国时期，“礼乐征伐自天子出”变为“政由方伯”，诸侯国基本上已具有独立权。各国间的利益冲突不断加剧，军事竞争催生出国际间的战争规则和交往原则，并由此出现了专门的外交机构和外交官。各国为了协调国际关系，经常组织会盟活动，制定盟约作为诸侯共同遵守的国际规范。盟约具有国际司法和调节功能，带有一定的强制性。各国在国际交往中，形成了国家平等、和平外交、互不侵犯等原则。与此同时，儒家也力图将国际法纳入“礼”的范畴，构建和谐的“天下秩序”。
——据高旭《先秦国际法的溯源与探究》等
材料二：近代国际法话语权体系依托资本主义国家崛起而实现，主要适用于欧洲主权国家之间。西方国家凭借其政治、经济和军事等优势，将以欧洲为中心的国际法推广至全球，将非西方国家置于它们单方确立的国际法之下。在这一进程中，主权平等原则得到承认，但这只是欧洲范围内的有限承认，如柏林会议商讨非洲国家的国际公约时，列强是以西方的文明标准决定非洲国际事务，非洲国家却无从参与。近代国际法话语权体系偏离了主权平等原则，这种单一性的话语权体系在一定程度上限制了国际法的“国际”属性。
——据冯胜勇《国际法史背后国际法话语权体系的现代性反思》
材料三：国际法脱胎于西方文明的母体，如今已逐渐为中国所接受、认同和支持。改革开放后，中国积极参与国际交往活动，从国际法律秩序中获得巨大的收益。中国应提高现代国家治理能力，不断推动社会的文明进步，同时应积极履行国际义务，力求使自身的主张与行动符合国际法的规范与理念，并在全球治理问题上提出有效的解决方案。
——据韩逸畴《从欧洲中心主义到全球文明》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期国际法产生的背景及其应用的主要表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价近代国际法体系。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对当今中国参与国际法体系建设的认识。
材料一 在中世纪，所有的西方基督教徒都属于天主教会，所有受过教育的人都使用拉丁语。欧洲人没有效忠国家的概念，他们首先认为自己是基督教徒，其次是某一地区如威尼斯的居民，最后才可能是英格兰人、法兰西人、德意志人。
——摘编自刘成《英国现代转型与工党重铸》
材料二 路易十四宣称“朕即国家”。其含义有三层：皇帝拥有这个国家，皇帝是国家范围内一切财产和权力的最终拥有者，尽管臣民的财产可以买卖，但臣民的财产处分权仅来自皇权的默认和授予，皇帝只要愿意，可以任何方式剥夺臣民的这一权利，而宰相及官僚系统的权力也都来自皇权的授予；皇帝代表这个国家，皇帝是整个国家的象征，皇帝的形象代表国家的形象，皇帝的意志代表国家的意志；皇帝的家族之命运即国家之命运，皇家灭亡即国家灭亡，皇家富有即国家富有，臣民必须承担保证皇家永远兴旺的义务。
——摘编自任见《法国史传》
材料三 第一条：人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。社会差别只能建立在公益基础之上。第二条：一切政治结合均旨在维护人类自然的和不受时效约束的权利。这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。第三条：整个主权的本原根本上乃存在于国民。任何团体或任何个人皆不得行使国民所未明白授予的权力。……第十条：任何人不应为其意见甚至其宗教观点而遭到干涉，只要他们的表达没有扰乱法律所建立的公共秩序。
——摘编自法国《人权与公民权宣言》(1789年)
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中世纪法国人的国家观念状况，并简析这种状况出现的原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出17-18世纪法国人国家观的变化，并简析这一变化对国际关系的影响。
材料 许多（西方）历史学家倾向于“长世纪”的理念，将1789年法国大革命一直到1914年第一次世界大战爆发的一百余年全部纳入19世纪的范畴。另外一些人则提出不同版本的“短世纪”概念，认为19世纪的跨度应短于100个日历年。他们以国际政治作为界定标准，将1814～1815年维也纳会议确立欧洲新秩序以及美国借1898年美西战争之机登上国际政治舞台，视为19世纪开始和结束的标志。
——【德】于尔根·奥斯特哈默《世界的演变：19世纪史》
(1)据材料，有人将19世纪视作“长世纪”，也有人视作“短世纪”，说明两种观点各自的依据。(2)如果以“世界市场”作为界定标准，你认为19世纪是“长世纪”还是“短世纪”，并请说明理由。
(3)根据以上材料，指出西方学者对19世纪世界史的认知是基于何种立场。
材料百年战争使得英国的封建贵族和大众逐渐培养起浓厚的“本土”意识和民族观念，在语言、文化上日益显示出自身的特殊性。威克里夫提出了建构由君主控制的民族教会的政治构想，主张用英语做礼拜，并将圣经翻译成英语。受其影响，都铎王朝时期，亨利八世策动了自上而下的宗教改革，英王取代教皇成为英格兰民族教会的至尊领袖，实现了前所未有的权力集中，成为正在形成的民族国家的象征。伴随着民族国家的成长，英国从世界文明的边缘走到了中心。它先后击败西班牙、荷兰，获得了世界海洋和贸易的控制权，建立了以美洲为主体、殖民与贸易结为一体的大英帝国。在科学、思想、文艺等领域，以牛顿、霍布斯、莎士比亚等人为代表，英国也取得了令人赞叹的成就。1688年光荣革命后，随着君主立宪制的确立，英国的主权不再属于君主，而属于整个英吉利民族，真正意义上的英国民族国家最终形成。这些都为英国在18世纪成长为世界第一大国奠定了基础。
——摘编自钱乘旦主编《英国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括英国从专制王权国家发展为民族国家的主要因素。(2)根据材料并结合所学知识，简析民族国家形成对于英国历史发展的重要影响。
材料一 中世纪时期，拉丁语是社会唯一通行的语言，其他各国语言则是粗俗语言。随着民族意识的觉醒，一批知识分子认为必须放弃拉丁语，使用本民族语言。13世纪时，意大利著名诗人但丁第一个提出民族语言问题。在英国，“我爱罗马，但更爱伦敦。我喜欢意大利，但更爱英国。我熟悉拉丁语，但崇拜英语”成为当时民族意识的真切写照。而在法国，早在12-13世纪，一批作家已经使用法语进行写作，到17世纪时，法语已经成为欧洲国家仿效学习的语言。与英法相比，德意志民族语言的产生要落后很多，直到1871年德国统一前，德语只在下层群众中使用，并被视为粗俗不堪的语言。
——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
材料二 从19世纪90年代开始，一批中国读书人认为，西人之所以富强，皆因其切音成文、识字者众、民智开通之故。为此，他们开始研制汉语的拼音文字方案。进入20世纪，白话文、语言统一等都迅速成为重要的公共议题，被纳入新政范畴。民国成立后，北洋政府对国语运动给予了大力支持，相继召开了“读音统一会”，颁布了注音字母、《国音字典》、国语罗马字和“新国音”方案。于是各种提倡和推行国语的机关、组织大量涌现。有关语文革新的各种主张，从白话文、废汉字到提倡世界语等，一时众流竞起。国语运动的目标是通过语言文字改革，将中国塑造成为一个现代民族国家。从这个意义上讲，国语运动不但植根于现代场景中，它自身就是面向现代的。
——摘编自王东杰《声入心通：国语运动与现代中国》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述西欧民族语言兴起的历史作用。
(2)根据材料并结合所学知识，指出与西方相比清末民初国语运动的不同之处，并说明原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对民族语言的认识。
材料一 1928年，英、法、美、德等15个国家的代表共同签署了《非战公约》，规定“各缔约国以各自人民的名义郑重宣布,它们斥责为解决国际争端而诉诸战争，并放弃将战争作为彼此关系中的国家政策工具。各缔约国同意，除非通过和平手段，否则不得寻求解决或解决它们之间可能发生的任何性质或起因的一切争端或冲突。”
——摘编自吴于廑等《世界史·现代史编》
材料二 《非战公约》并未给各国带来真正意义上的安全，整个20年代各国之间的摩擦不断，法国一直苦于寻求自身的安全保障，首倡非战公约。美国也是非战公约签订的实际主导者，其真实用意则是“体面的孤立”。公约中各缔约国同意放弃将战争作为彼此关系中的国家政策工具。但公约没有规定集体执行该公约义务的办法，更为严重的是，当时主要大国甚至那些倡导国都对公约做了有利于自己的变通和保留。二战的事实也构成了对非战的巨大讽刺。而从二战后纽伦堡审判的整个过程来看，正是由于《非战公约》的事先存在以及战胜国的引用，才使得审判有法可依，有理为据。纽伦堡国际军事法庭及远东国际军事法庭的建立和对战犯的审判，是人类历史上第一次大规模地对国际战争罪犯进行的审判，对国际法发展和维护世界和平具有重大历史意义。
——摘编自王立桩《非战公约历史定位的转变》
(1)据材料一，概括《非战公约》的主张。结合所学，指出其出台的背景。
(2)据材料二并结合所学，分析20世纪20、30年代《非战公约》“并未给各国带来安全”的原因。概述二战后国际法实施运用的新发展及其局限。
材料一 文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，进一步使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。
——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
材料二 1901年，梁启超在《中国史叙论》一文中，最早使用了“中国民族”一词，在同年发表的《国家思想变迁异同论》一文中，他又率先向国人介绍了“民族主义”这个新名词。他认为国民的独立自由是国家独立自由的前提，所以他的民族主义既肯定了人的基本权利和法律自由，也强调了国民拥有参与政治的权利。
由梁启超最早提出的“中华民族”这一表示中国境内各民族是统一的民族共同体之观念，到五四运动前后，开始为越来越多的人所接受和采用，而九一八事变后日益严重的民族危机的刺激，激化了人们的民族认同感和责任感，从而使“中华民族复兴”之观念最终形成并成为具有广泛影响力的社会思潮。
——摘编自郑大华《近代“中华民族复兴”之观念形成的历史考察》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代西方民族国家观念形成的表现，并分析其产生的原因。(2)根据材料二，指出梁启超的民族主义思想有何进步之处。并结合所学知识说明近代提出“中华民族伟大复兴”的意义。
