1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在中国，越是远古，社会习俗就越是国家政治教化的组成部分。节日是古代统治者推行礼乐教化的工具，通过节日来与民同乐，制造欢乐祥和的气氛，是维护统治的有效方式。中国的节日基本是以二十四节气为线索进行，春节雏形是庆丰收；而清明节则有“清明前后，种瓜种豆”之说。传统节日以家庭为组织进行，除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。由于受我国悠久的历史影响，中国节日逐渐演变为综合性的节日，如清明节最初是单纯庆祝农事的节日，后来演变为集扫墓、祭祀、踏青于一体的节日。

——摘编自秦永洲《中国社会风俗史》

材料二   西方节日更多体现出人们的互动性、社交性、热烈情绪的发泄性，以自我为中心，崇尚个性张扬，有较强的娱乐性。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人。西方主要以单一性的节日为主，比如情人节、万圣节、父亲节，在庆祝过程中仅以一个项目为主题。

——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》

材料三   随着改革开放步伐加快，中国传统节日如春节、端午、中秋等被越来越多的外国人接受。中国传统节日文化“走出去”，提升了我国文化的软实力，最终提升了我国的国际影响力。

——摘编自黄美琪《中西方传统节日及其文化内涵比较》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统节日的特点，并分析其原因。
(2)根据材料二指出西方节日的特点，并结合所学知识分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈你对推动我国节日文化“走出去”的建议。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从18世纪中叶开始到1890年边疆扩张结束，美国的“西进运动”持续了近一个半世纪。……最初的移民中，既有南部的奴隶主，也有北部的土地投机商，但人数最多的还是猎人、矿工、牧民和农民。……随着社会的发展，东部人口越来越密集，土地基本被占用，机会自然也就减少。从密西西比河到太平洋沿岸，自然资源得天独厚，随着西进推进，大片荒地被开垦出来，大批农场被建立起来，公路、铁路的建设高潮也逐渐兴起。西进的道路并不平坦，人们要忍受恶劣的自然条件和卫生条件，还得时常防备印第安人的装击。……几乎每一次向西挺进的人流都踩着印第安人的白骨和血迹行进。

——整理自钱满素、张瑞华《美国通史》等

材料二   “走西口”是明清以来山西、陕西人民不断迁徙到西口地区（今内蒙古西部地区）谋生而形成的一种社会现象。明清时期，走西口的主体主要是军队兵变士兵、蒙古人掳掠的俘虏、追求土地的农人等，逃避饥荒的流民也是其中的重要部分。西口土肥水美，早期走西口的汉民也只向蒙旗交租，不向国家纳赋。走西口者大多春至秋回，当“雁行人”来回奔波于家乡和西口外的时候，他们的家乡只能是其祖籍地，这种观念并没有很快就随着逐渐出现的人口定居而发生改变。随着人口迁移规模日益扩大，西口也得到发展，至清末，“二百余年，耕凿相安，乡井是故，讼狱至县，差徭应县，虽曰蒙疆，俨同内地”。

——整理自刘忠和《“走西口”历史研究》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出美国“西进运动”和“走西口”的主要不同。
(2)根据上述材料和所学知识，谈谈你对移民问题的认识。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   公元前两千纪，欧亚大陆古老、成熟的农耕文明被游牧民族入侵，从而进入混乱时期。由于铜和青铜昂贵而又稀少，因而不能广泛地用来制造武器和工具，这就使武器实际上为君主及其政治、军事集团所垄断。总人口中只有一小部分人可以武装起来，这样小范围的武装在面对全体武装的游牧民时，力量显然过于微小。同时，昂贵的价格也使得铜和青铜器无法投入农业生产，生产率受到严重地限制。马的驯养与铁质武器的发明，为游牧民族发起席卷诸文明中心的大规模的入侵浪潮提供了绝佳的契机。与农耕社会传统的步兵作战相比，游牧民族数量庞大的骑兵来去如风、机动性强，使得农耕民族常常陷于被动；此外，游牧民族兵农合一的传统使得他们能够相对轻松的召集起一支不小的队伍，而农耕民族军队少了根本打不过，军队多了又养不起，大多数时候都只能被动防御。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   亚历山大通过东征打通了由印度至尼罗河的广大贸易区，在广袤的地域内，西亚、中亚、小亚细亚、印度等各地区、各国的民族与希腊各城邦之间的经济贸易普遍加强，其统治区域内出现了众多东西方经济与文化交流中心。亚历山大为加强其在东方的统治，还大力推行融合政策，在亚历山大帝国中沿袭了东方专制帝国的旧日规，建造了一个同时具有东西方特色的大帝国。随亚历山大出征的不仅有士兵，还有希腊学者，他们搜集资料、采集标本，这种活动扩大了希腊人对东方的了解，也扩大了人们的地理空间概念，开阔了古代科学知识范围。但同时，亚历山大的东征还是一次希腊奴隶主阶级的侵略战争，战争给被征服地区的人民带来了沉重的灾难。

——摘编自傅利华《略评亚历山大东征》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括游牧民族得以入侵古老农耕文明的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析亚历山大东征带来的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈古代文明交流对当今中国发展的启示。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   将其命名为“丝绸之路”，其实是张謇通西域起到的效果。张骞通西域本身是出于军事、政治目的，而不是出于贸易。张骞出使西域扩大了中国丝绸在中亚的影响，引起了更远地方人们的兴趣。罗马帝国实力强大，对丝绸有强劲需求，罗马帝国贵族都以穿上丝绸为贵，随后丝绸价格甚至高过黄金，而汉朝是丝绸唯一来源。

——摘编自葛剑雄《历史上中国没有动力进行丝绸贸易》

材料二   虽然古代丝绸之路在不同历史时期有起有伏，但通过贯穿东西方的陆海通道，最终实现了人类文明史上商品物产大流通、科学技术大传播、多元文化大交融。

从历史上看，丝绸之路兴盛之时大都是古代中国最强盛之时。从汉唐到宋元，从明代到清中叶，我国综合国力强盛，为丝绸之路的发展奠定了基础、提供了可能。经济社会的高度繁荣，使我国成为丝绸之路发展史上当之无愧的引领者。历代政府通过设置官职、制定规则、出台政策，为丝绸之路贸易提供了制度支持；稳定边疆、建立驿站，为丝绸之路的畅通提供了安全保障。在“一带一路”建设中，离不开政府引导和参与主体的有机结合、相互协调，只有使两者形成合力，才能激发出持续推动“一带一路”建设的活力。汉唐宋元时期国家统一、社会稳定，先后与沿线上百个国家或民族和睦相处。古罗马、波斯、大食等国“使者相望于道”、“商旅不绝于途”，丝绸之路赢得了大发展、大繁荣。历史表明，和平稳定的政治局面和共同发展的共赢理念，是推动丝绸之路走向繁荣的关键因素，也是丝绸之路的本质属性。开放包容是古代丝绸之路的重要支撑。多种文明汇聚而成的价值底蕴，是古代丝绸之路充满活力的动力源泉，也是丝绸之路魅力永恒的精髓所在。

——摘编自《古代丝绸之路的历史价值及对共建“一带一路”的启示》

(1)根据材料一，指出汉代丝绸之路形成的历史条件，并结合所学知识概括汉代丝绸之路的主要特点。
(2)根据材料一、二，说明古代丝绸之路对世界发展的作用。综合上述材料并结合所学知识，谈谈古代丝绸之路对今天我们共建“路”的历史启示。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   18世纪中后期是中国人口增长较快的历史时期。18世纪末19世纪初，山东、河北人流向东北，河北、山西、山东人流向内蒙古南部，陕西人流向大西北，湖广人流向四川。流动人口的职业，资料显示，占居第一位的是佣工，第二位是自家耕作的农民，第三位是小商贩，第四位是手艺人，此外还有挑夫、教书先生、奴婢、流丐、僧侣，以及配遣犯，多系下层社会人士。

——摘编自冯尔康《18世纪末19世纪初中国的流动人口》等

材料二   自17世纪初起，欧洲就是有组织地向北美移民的源头。受自然条件和交通条件的限制，17、18世纪欧洲向美国移民的规模还十分有限。从19世纪二三十年代开始，欧洲移民大量涌入美国，特别是欧洲1848年革命前后，欧洲向美国的移民浪潮涌起，逐年递增，出现三次高潮。这三次高潮分别发生在1820—1860年、1860一1890年、1890一1930年，据统计，移民总数分别达到500万、1000万、2200万。……6.年当美国人口突破2亿的时候，其移民主要是来自西欧的“知识移民”，移民潮对美利坚民族性格的形成产生了深刻影响。

——摘编自张利萍《战后美国人口流动的新变化及对我国的启示》

(1)根据材料-并结合所学知识，概括中国18世纪末19世纪初中国人口流动的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出欧洲移民对美国发展的影响。综合上述材料，谈谈对人口流动现象的认识。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

民族观与历史观、国家观、文化观息息相关，树立正确的民族观，对国家发展、民族复兴具有十分重要的意义。

材料一   美国建国初期，为了整合社会、巩固新生政权，盎格鲁一撒克 逊新教徒白人文化成为民族同质化的建构基础。19世纪中期以后，随 着西进运动步伐的加快，东南亚百万移民冲击了美国的白人文化，美国 的熔炉(民族同化)政策应运而生。随着工业化的推进，维护移民的权 利也成为美国吸引和稳定外来移民、发展经济的一项重要政策，主张不 同价值观的共存，把少数族裔的生活方式看成是合法的多元文化主义也由此产生。现今美国的印第安人虽有保留地制度，但其自治权仍得不到有效保障，贫困率也是全国平均水平的两倍。美国主流社会对印第安文化的压制和同化思想根深蒂固。少数族裔在经济上不能同工同   酬，政治上待遇不平等，在工作、移民、教育及居住等方面的歧视比比皆是，虽然美国在一定程度上进行了“族群归类”和“种族识别”,但是宪法不承认民族的群体权利，仍是以公民权代之。

——摘编自雷振扬、裴圣愚《如何看待美国等西方国家的民族政策和民族关系》

材料二 中国共产党坚持马克思主义基本原理结合中国国情，逐渐探索出具有中国特色解决民族问题的道路。新中国建立后，相当一部分 少数民族还处于奴隶社会甚至原始社会时期，党的民族政策迅速改善 了少数民族地区经济社会形势和群众的生活。1954年颁布的《中华人 民共和国宪法》中规定：中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统 一的多民族国家。国家保障各少数民族的合法的权利和利益。各少数 民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。1978年中组部专门发   文要求尽快配备少数民族干部担任民族自治机关一把手。党的十八大以来，习近平总书记多次强调中华民族多元一体是先人留给我们的丰厚遗产，并提出“全面建成小康社会一个民族不能少”,“实现中华民族   伟大复兴，一个民族也不能少”。

——摘编自左岫们《新中国民族政策优势的理论与实践基础— 以民族平等为视角》

材料三 南京国民政府空喊着民族主义，其理论也只有一个框架，没有形成自己的完整的一套民族理论体系，所制定的民族政策，由于内战、 航日战争等原因也多数未能具体实施。 …… 国民政府在某种程度地继   承了孙中山的民族思想 ……但其阶级本性又在民族政策的具体实践、 理论发展等过程中最终背弃了孙中山的民族思想，最终连同自身走向灭亡，总体来看，南京国民政府的民族政策存在着严重缺陷。

——李国栋《民国时期的民族问题与民国政府的民族政策研究》

(1)根据材料一 、二并结合所学知识，比较中差两国对待民族群体的差异及其原因。
(2)综合上述材料，谈谈对正确处理边疆民族问题的认识。

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间，俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞，历经漫长的发展过程，形成了独具特色的欧亚文化。

——摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》

材料二   在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。

——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》

材料三   人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一，结合所学，概括俄罗斯文化的特点并分析成因。
(2)根据材料二，分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。
(3)联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。

10 . 16世纪以来全球联系加强，中西文化交流随之更加密切。阅读材料，回答问题。

材料一   18世纪的欧洲被称之为“中国的欧洲”，欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化。16世纪下半叶，欧洲陆续出现葡萄牙人的《中国报道》等记述中国的著述，种类繁多，如《中国新地图集》《中国哲学家孔子》《中国植物》《中医津要》《中国礼仪论》等。他们还将儒家的“四书”译为西文出版，既为欧洲“汉学”的兴起打下了基础，亦促成欧洲社会“中国热”风潮出现。

——马建春《海上丝绸之路的历史贡献》

材料二   但是“从18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处”。赫尔德认为“这是一个为避免犯错误而仅有一个人干活的群体……它对一切外来事物都采取隔绝、窥测、阻挠的态度”。19世纪时，欧洲流传一个比喻“这个帝国是一个木乃伊，它周身涂有防腐香料，描绘有象形文字，并且以丝绸包裹起来，它体内的血液循环已经停止”。当更多的欧洲人这样看中国时，他们的军舰来叩关了。

——夏瑞春《德国思想家论中国》

材料三   近年以来，吾国人之羡慕西洋文明无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。然自欧战发生以来，西洋诸国日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见，而吾国人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功业上表示其信用于吾人。则吾人今后不可不变其盲从之态度，而一审文明真价之所在。

——杜亚泉《静的文明与动的文明》（1916年）

(1)据材料一、二，概括16至20世纪欧洲知识界对中国认识的变化及原因。
(2)分析材料三中中国知识分子对西方文化态度改变的原因。
(3)据材料并结合所学知识，总结文化交流与传播的主要途径，谈谈你对文化交流重要性的认识。