A.天人合一观念渗透到中医学 | B.辩证唯物主义根植于文化传统 |
C.儒家的经学体系构建于西汉 | D.系统的哲学理论此时已经萌生 |
A.魏源主张全面的学习西方文化 | B.魏源主张学习西方是为了抵抗侵略 |
C.魏源的思想具有新旧杂糅的特点 | D.魏源借助传统儒学宣扬新思想 |
材料:中国式现代化作为人类文明新形态,是中华文明的延续和创新升华。中华文明是人类文明新形态的历史根脉,人类文明新形态是中国共产党领导社会革命的文明成果。中国特色社会主义是从中华文明延续发展中演变而来的,中国梦、中国道路、中国制度和中国理论,都传承着中华优秀传统文化的基因和血脉。
——摘编自刘仓、岳骁《人类文明新形态的中华文化底蕴》
根据材料并结合所学知识,围绕“中华优秀传统文化”自拟一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述完整。)材料 在每一个历史时段.世界上总有某些地区因其有更多的人口、更具影响力、更具塑造世界的力量而比其他地区更为突出。在很长的一段历史时期中,中国相对占据了更多的优势,这并不是出于认同上的原因,而是因为中国在过去很长时间里影响全球的创举的确极其丰富。
西方人总是从中国学到许多,而不是中国人从西方学到许多。直到18世纪,西方的劣势才开始逆转。
——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界:一部历史》
从材料(整体或局部)中提炼一个观点,并结合所学中国古代史知识对该观点进行评析。(要求:明确写出所提取的观点,评析须史论结合,逻辑清晰。)材料 中华文明源远流长,其演进过程可从以下几个角度予以探究。
角度 | 内涵 |
多元一体格局的形成 | 中华文明的演进过程,在很大程度上可以视为不同地域的 文明以及不同民族的文明,在交往中整合为一体的过程。 |
外来文明的吸收 | 中华文明不断与域外异质文明接触,积极吸收外来文化。 具有很强的包容性。 |
以复古为革新 | 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新,即借 复古之名行革新之实。 |
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度,对中华古代文明史进行分期,结合史实论述其发展历程。(要求:写出选取的角度,分期明确,阐述须有史实依据,逻辑清晰)A.与专制皇权的强化相伴随 | B.削弱了儒学的正统地位 |
C.符合新兴市民阶层的需要 | D.推动了伦理价值观的转向 |
A.儒学确立正统地位 | B.大一统有利于维护君主专制 |
C.大一统思想有利于维护国家的统一 | D.董仲舒的新儒学融合了战国时期各家学说 |
在五千多年的历史长河中,勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容,承载着中华民族的精神追求,是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。在漫长的发展过程中,中华文化具有统一性和多样性、继承性和变革性的特征,服务于社会治理需要;中华文化还吸收了不少来源于异国他邦的文化,在与外来文化的交流中不断发展、升华,体现出连续性、包容性和开放性的特质。与此同时,中华文化也不断向外辐射和传播,促进了世界文明的发展,展示出中华文化的世界意义。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
从材料中任意选取一个角度,提炼主题,并运用中国古代史知识进行阐述。(要求:写出选取的主题,阐述必须有史实依据,史论结合,逻辑清晰)A.黄帝是各民族的共同祖先 | B.人口迁徙促进了全面文化的传播 |
C.民族融合推动文化认同 | D.“五胡乱华”改变了中国文化基因 |
A.“天时不如地利,地利不如人和” |
B.“天行有常,不为尧存,不为桀亡” |
C.“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦” |
D.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平” |