2 . 从甲骨文卜辞来看，商代的“王臣”大致为商王所有，商都以外之地和商王以外之贵族的臣不能称之为“王臣”。而西周时期“王臣”的内涵在社会阶层的范畴里向纵深不断延伸，逐渐形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”的局面。这一转变可以用来说明西周（       ）

A．实现了中央对地方管理的直接化	B．血缘关系与政治结合更紧密
C．王室对地方的统治力度有所加强	D．职官具有明显的世卿制特色

3 . 商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化（     ）

A．成为百家争鸣的根源	B．有利于推动社会转型
C．导致土地私有的出现	D．推动官僚政治的形成

4 . 据文献记载，禹死后，“启即天子位”，“益（人名）干启位，启杀之”，又有“有扈氏不服，启伐之，大战于甘”。这说明（     ）

A．嫡长子继承已成王位继承的定制	B．夏启通过战争手段获得了王位
C．当时中国政治制度发生了变革	D．大禹禅让于启引发了社会动荡

5 . 下为部分清朝学者有关宗法制的论述摘录。
万斯大：古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。
许宗彦：周人首重宗法。宗法自庙制而生，所谓宗庙之礼以序昭穆也。
据此可知，这些学者意在论述（     ）

A．探究宗法制的形成原因	B．分析宗法制的历史地位
C．评价宗法制的不同作用	D．阐述宗法制的深远影响

7 . 商朝统治之下,商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系,但是方国和部族内的居民多是聚族而居,有血缘关系;西周的分封制中,诸侯的主体都与王室有血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期（     ）

A．地缘政治取代了血缘政治

B．周王对地方的政治统治加强

C．诸侯国之间兼并战争频繁

D．最高统治集团实现权力集中

9 . 西周统治者十分重视对官员的册命，册封仪式有固定的时间和地点。周王在太庙对诸侯进行册封，授予其土地、人口和物资。这一措施（     ）

A．是神权与王权相结合的表现	B．表明政治权力未与血缘结合
C．有利于加强中央与地方关系	D．是专制王权高度发展的产物