A.商王处于天下共主的地位 | B.青铜铸造已为官府所垄断 |
C.统治者借助神权稳固统治 | D.祭祀礼仪具有复杂性特点 |
A.沿袭了前代的内外服制度 | B.受到了早期神权思想影响 |
C.解决了统治阶级内部矛盾 | D.形成了家国一体政治格局 |
A.原始民主传统遗风犹存 | B.诸侯纷争催生文化多样性 |
C.宗法分封秩序遭到冲击 | D.周王室无力直接控制地方 |
A.宗法制度彻底崩溃 | B.地域关系国家正在形成 |
C.诸侯势力逐渐衰落 | D.上下尊卑观念日益淡薄 |
A.分封制没有起到其应有的作用 | B.宗法制中的血缘观念并不牢靠 |
C.周天子尚未实现权力高度集中 | D.盟约关系直接涉及利益更可靠 |
A.包含着对旧有势力的变相承认 | B.加强了诸侯国对周王室的隶属关系 |
C.将血缘关系与地域关系融为一体 | D.表明中央实现了对地方的直接掌控 |
A.西周的政治制度 | B.王权与神权的结合 |
C.奴隶制度的形成 | D.中央集权制的建立 |
A.朝堂民主集议的程序 | B.原始民主传统的影响 |
C.血缘与政治紧密结合 | D.王对官僚体系的控制 |
材料:
某学者指出,从历史发展的动态过程看,必然性与偶然性结合的模式大体上有三种类型,即螺旋推进型、筛选进化型和几率优选型。
说明:
螺旋推进型的特点是:历史必然性的发展方向比较明显和有力,历史偶然性使历史必然性的发展方向左右摇摆,上下波动,但在总体上不能使它离开前进的方向。
筛选进化型的特点是:历史必然性在社会历史的发展进程中,表现为历史出现多种发展道路可供选择,其中每一条道路都反映了历史的必然性。也就是说在历史发展的进程中,并不总是最优化的发展道路,它也可能是一种劣势选择,选择的是发展缓慢而又艰难的道路。
几率优选型的特点是:反映的历史必然性是丛状的,数量比较多,又没有在内力上占优势的,所以其选择主要决定于历史的偶然性。在这种类型中,偶然性与必然性的结合有很大的随机性,所以其发展的方向是不明朗的,常常会因为某个突发的事件,决定历史发展的进程。
——摘编自何成刚《论历史的必然性和偶然性在教学中的应用》
列举至少四个与某一模式关联的中国古代史的相关史实,指出这些史实所反映的历史发展趋势,并对其进行解读。(要求:史论结合,逻辑严谨。)
材料 中国在公元前221年的统一、是历史上重要的里程碑,被史学家称为周秦之变的重要标志。秦武力扫平作为宗法政制之承担者的周朝诸侯之后,建立了郡、县、乡、里的垂直型行政系统,“事无大小皆决于上”。原六国的贵族被废为平民,秦始皇按军功等能力任用官吏,士兵按征兵的程序入伍。
春秋战国的儒家主张以仁义治天下的王道,法家则基于治野人的办法,站在国家的立场上倡行“集权”“法治”。秦选择立足国家之维而攻击儒学为“六虱”的法家,“举事实,去无用,不道仁义”,把君主的意志作为法律,以秦篆的形式“颁行天下”,不分吟域地强制实施。夏商周形成的“华夏”“诸夏”的“文化共同体”的意识,在秦朝统一六国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体。
——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括“周秦之变”在政治方面的体现。(2)根据材料并结合所学知识,简析上述变化对中华文明发展的历史意义。