1 . 如表中是《尚书·盘庚》的记载。这表明，商代（     ）

上篇	先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。
上篇	今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈。
中篇	古我前后，罔不惟民之承保，后胥戚鲜，以不浮于天时。

A．原始民主传统犹存	B．道家思想得到了宣扬
C．具有鲜明敬天思想	D．以礼制规范社会秩序

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   20世纪以来，学者对中国古代政治制度的研究涵盖了诸多层面。第一、先秦的内外服制、分封制、礼制、世卿制以及郡县乡里制、军功爵制、官僚制等。第二、在此前偏重上层统治结构、皇帝官僚制度、律令制度等问题的基础上，增加了对基层社会治理的研究。第三、古代官吏选任、考课、监察等制度的演变历程。

学者认为，汉唐政治制度研究领域中一些经典著作的出现为“政务运行”概念的提出奠定了基础。汉唐时期，随着官僚制和皇权体制的建立与巩固，国家权力的运作具有了一整套可依赖的行政运作的规章与流程，皇帝制敕的起草颁布、三省的运作、部司与寺监及州县之间的政务关系等都支持着汉唐社会的发展繁荣。

——摘编自卜宪群《不断深化中国古代制度史研究》、史索《2020年的中国古代史研究》等

(1)根据材料，概括20世纪以来中国古代政治制度研究的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，说明汉唐在古代政治“政务运行”方面的贡献。

3 . 公元前631年鲁僖公参加了有周卿士王子虎、晋卿狐偃、宋卿公孙固等参加的盟会，《春秋》记载了此事，但是不书这些卿士之名，《左传》阐释其意蕴谓：“卿不书，罪之也。在礼，卿不会公侯，会伯、子、男可也。”据此可知，《春秋》编者（     ）

A．推崇礼乐制度

B．主张强化分封制

C．缺乏实证精神

D．提倡恢复宗法制

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国在公元前221年的统一、是历史上重要的里程碑，被史学家称为周秦之变的重要标志。秦武力扫平作为宗法政制之承担者的周朝诸侯之后，建立了郡、县、乡、里的垂直型行政系统，“事无大小皆决于上”。原六国的贵族被废为平民，秦始皇按军功等能力任用官吏，士兵按征兵的程序入伍。

春秋战国的儒家主张以仁义治天下的王道，法家则基于治野人的办法，站在国家的立场上倡行“集权”“法治”。秦选择立足国家之维而攻击儒学为“六虱”的法家，“举事实，去无用，不道仁义”，把君主的意志作为法律，以秦篆的形式“颁行天下”，不分吟域地强制实施。夏商周形成的“华夏”“诸夏”的“文化共同体”的意识，在秦朝统一六国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体。

——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括“周秦之变”在政治方面的体现。
(2)根据材料并结合所学知识，简析上述变化对中华文明发展的历史意义。

6 . 春秋时期，“变礼”现象层出不穷，如周礼规定“同姓不婚”，而春秋时的晋国国君为寻求他国支持，多次与同姓联姻，晋献公娶同姓贾国之女、晋平公嫁女给同姓吴国。“变礼”现象反映了（       ）

A．社会风俗婚制走向开放	B．传统社会秩序遭到破坏
C．血缘宗法制度得到强化	D．国家利益成为外交主导

7 . 西周时期，宗法贵族内部严格使用姓、氏二级制。姓者，所以“别婚姻”，一般加在女性称谓中；“氏以别贵贱”，一般加在男性称谓中。据此可知，西周的姓、氏二级制（     ）

A．是宗法制在社会文化上的表现	B．旨在显贵族地位高于平民
C．仅是区分贵族内部贵贱的工具	D．催生了等级森严的礼乐制度

10 . 西周实行“策名委质”制度，即臣子一旦经由周王“册命”便与王建立了“仇匹”关系，须将身心俱付于所命之王，除非之后王进行“申命”。这一制度（     ）

A．巩固了西周的政治统治	B．完善了宗法分封制度
C．促进了儒家思想的形成	D．维护了集权专制体制