材料一：西周、春秋时期，社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。……虽然在宗族组织中，有时又分成若干分支家庭，甚至小家庭，但这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格，而是被埋没在宗族体系之中。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
材料二：孟子主张的家庭成员行为准则是仁、礼、义、慈、孝、敬。“仁”就是要孝敬父母、关心他人；“义”就是要尊敬兄长；“礼”就是要谦让；“慈”是长辈对晚辈要慈爱；“孝”和“敬”则是晚辈必须履行的对长辈的尊敬和赡养等义务。孟子认为处理好父母兄弟的关系不仅能使家庭和睦，还能影响政治。
材料三：秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化，成为两千年中持续保持的强国传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。
——摘自张国刚《中国家庭史》
(1)据材料一概括西周、春秋时期家庭的主要特点。(2)据材料并结合所学知识，评析孟子的家庭教育观。
| 周厉王三十七年 （公元前841年） | 周厉王被逐，宣王未立，周、召二公，共和行政，凡十四年，主权不属于一人。 |
| 卫献公十八年 （公元前559年） | 卫献公出奔，卫人立公孙剽，孙林父、宁殖相之，此虽有君，实权皆在二相。 |
| 鲁昭公二十五年 （公元前517年） | 鲁昭公出奔，鲁国并未立君，季氏对于国政，决不能一人专断。 |
| A．周朝统治危机初显 | B．原始民主传统有所遗存 |
| C．华夏认同观念深入 | D．阶级关系出现新的变化 |
材料一 《周礼·天官》所记载的“宰夫”和“司会”有财政监督的权力，而且有一定的分工：“宰夫”重在审查各级官署财用出入的合法性，“司会”则要把官府的收支和它完成的事功联系起来进行考核。《礼记·王制》中提出“量入以为出”，对财政收支实行预算控制。《周礼》中规定：财赋的出入必须经过几个人的审核，内外互相考核，出入互相考核。战国李悝《盗法·杂法》中规定：遗失记载官物的帐薄以致财物数量有错误的，要按不揭发盗窃论罪。
材料二 秦代已有相当严密的财政监督制度。会计记录不正确，对财物保管不认真均会受到惩罚。此外还注重对新旧官吏交接的监督。西汉对于财政收支的具体监督，既加强对上计簿的审查，还大力严惩贪污舞弊和贿赂行为。隋朝以前有财政监督的制度，却没有专管机构。隋唐时刑部下专设比部，“职掌内外赋敛、经费、俸禄、公廨、勋赐、赃赎、徒役课程、通欠之物及京师仓库，三月一比”。北宋对于各级官署支用的财物要进行事前的和事后的审计，到南宋初设审计院。明、清以户部所属的“清吏司”来执行财政监督。十三个清吏司根据各省一年一报的文册进行审查核销。清前期大体延袭明制，均按监督的对象，作具体的分工。
——以上均摘编自赵友良《我国历代财政监督(审计)制度考略》
(1)根据材料一，列举我国财政监督早期发展的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，指出中国古代财政监督的演进趋势及影响。
| A．宗族因素影响政权稳定 | B．政权宗教色彩愈加浓厚 |
| C．王权受到多种因素影响 | D．中央对地方的管理加强 |
| A．等级分封逐步瓦解 | B．具有早期民本思想 |
| C．君主权力不断加强 | D．社会经济不断发展 |
| A．冲击了不可侵犯的敬鬼神思想 | B．体现了殷商神王权力的结合 |
| C．反映了殷商对鬼神的原始崇拜 | D．说明了殷商由盛而衰的过程 |
| A．家国一体的国家结构 | B．商周原始民主的传统 |
| C．君主专制的政治制度 | D．重视宗法血缘的特征 |
| A．具备国家的初始形态 | B．氏族制度仍长期延续 |
| C．政治制度有部族色彩 | D．政权与族权逐步分离 |
| A．西周的集权专制得到加强 | B．分封制树立了天子独尊地位 |
| C．周王室对地方有一定控制 | D．周王对诸侯国实行层层分封 |
| A．洛阳是唯一的都城所在地 | B．执政理念阻碍了疆域扩大 |
| C．中央集权制的确立与发展 | D．国家治理呈现理性化特征 |
