材料一   西汉的官僚制度大体是延续的秦朝的三公九卿制度，以三公之首的丞相，九卿和其他官员组成的行政体制就是外朝廷，具有统领百官，协助皇帝下达执行朝廷政务的权利。汉武帝出于皇权危机感也为了不处处受丞相辖制，从而决定组建完全听从自己诏令的宫内决策机构。他从与外朝官员没有瓜葛的文学出众的人和底层官员中选拔优秀人才，并授予他们中常侍给事中加官（本职之外兼任别的官职），让其能出入皇帝左右参政议政。这些由皇帝亲信侍从官形成的决策议政机构，称之为内朝廷。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

材料二   三省六部制是西汉以后长期发展形成，至隋朝正式确立，唐朝进一步完善的一种政治制度。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。

——摘编自赵毅《中国古代史》

材料三   朱元璋废相后，不久便开始设置殿阁大学士。到成祖时，正式形成内阁，内阁最大的权力即为“票拟”，《明会要•职官志》曰：“内阁之职同于古之相者，以其主票拟也。”也正是在这一点上，清代学者赵翼认为明内阁首辅“无宰相之名，而有宰相之实”。然而，实际情况并非如此。

——摘编自李建国《略论中国古代中枢机构的演变》

材料一西周初年主要诸侯国

材料二

材料三秦朝从中央到地方的官僚机构示意图

材料一     自秦朝以来，在中国社会治理中占据主导地位的是中央集权的郡县制度，这与西方中 世纪政治分裂、王权势微的状况截然不同。中央集权的核心是君主专制。秦汉以后，主权集中成 为中国政治的一大趋势。到清代，主权更达到了登峰造极的程度，君主独裁成为清朝的“祖制”、 “家法”，神圣不可侵犯，即所谓“天下大事，皆朕一人独任”。

——摘编自高翔《中国古代政治的三大传统》

材料二     中世纪早期，君主实际上只能在自己直辖的领地行使主权，同时还受到教会的制约， 而教皇既统驭世俗领袖，又管辖着教会的僧侣、“君权神授”和“政教合一”论是世俗国王必须 服从教会和教皇的确凿的理论依据。进入中世纪后期，王权在与教权的合作与斗争的制度化进程 中走向强大，而教权则日渐没落。从 12 世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣。王权最终能取得胜利要归因于在王权与教皇的斗争中，西欧各国的民族意识开始了最初的萌动。12、13 世纪开始的西欧王权的加强，以及民族和民族国家的形成运动，到 15、16 世纪大体完成。这一漫长过程的结束，终结了教会在中古盛期所确立的“万流归宗”的地位，王权的加强、民族国家的胜利必然意味着教皇势力的衰落。

——摘编自蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》《欧洲中世纪的双剑论》

材料三     在这种普遍的混乱状态中，王权是进步的因素，这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。在封建主义表层下形成着的一切革命因素都倾向王权，正像王权倾向着它们一样。

——恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》