1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国古代儒、法两家鲜明地提出德治和法治两种治国方式，并展开了激烈的论战。法家的法治思想在战国时期取得胜利，儒家德治思想在汉代以后成为显学。儒家以性善论作为实行德治的人性基础，而法家以性恶论作为实行法治的人性基础，两种对立的治国方略都在实践中发挥了彼此不可替代的作用。

——摘编自姜登峰《中国先秦德治、法治及人性基础》

根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）

3 . 《左传》记载“昭公六年三月，郑人（子产)铸刑书”，遭到叔向的坚决反对；记载昭公二十九年冬，赵鞅 “遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉”，孔子说：“晋其亡乎，失其度矣……民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这表明当时（     ）

A．奴隶制走向瓦解封建制确立

B．限制了“临事制刑，不豫设法”的局面

C．确立了新兴地主阶级的统治

D．成文法成为新势力反对旧势力的武器

7 . 韩非子认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固;西塞罗在《论共和国》中论述：“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的……社会才能安定。”材料说明

A．中国法律体系比西方法律体系更加完善	B．中西方法律都以维护社会稳定为重要目的
C．西方法律对近代法治社会产生重大影响	D．中国法律十分严苛并且极力维护君主专制

8 . 公元前536年，郑国子产把刑法铸在金属器皿上；公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，法律条文被刻于l2块铜牌之上。这表明

A．中国比西方更早进入法治社会	B．中西方开启了法治文明的交流
C．法律文献保证了社会稳定发展	D．成文法体现了文明发展的诉求

9 . 公元前536年，郑国执政子产“铸刑鼎”，将郑国的法律条文铸在金属鼎上，向全社会公布；不久，晋国赵鞅也“铸刑鼎”。而在此以前法律不公开，人们不知道他们触犯哪条法律，也不能预测刑罚的轻重。这反映出春秋时期

A．成文法得到普及	B．法律教化功能强化
C．礼乐制日渐消亡	D．社会制度正在转型

10 . 秦攻占楚国后，设置了南郡。公元前227年，南郡郡守腾通告各县、道：“今法律令已具矣，而吏民莫用，乡俗淫失之民不止……甚害于邦，不便于民。”这反映出秦国

A．国家统一推动法律实践	B．郡县制激化了社会矛盾
C．法律制度已经名存实亡	D．以法为教的历史必要性