材料一 中国最早的文字殷墟甲骨文已经有了“虫”“蛊”“疟疾”的记载,《尚书)《诗经》《国语》《左传》《史记)和《汉书》等都有部分疫情记载,《五行志》里也记载了传染病的发生和防治情形。从文献记载来看,中国古代本着“国以人民为本”的思想,鼓舞民众防治疫病的信心,注重防治结合。秦律规定,凡麻风病人都要送往“迁所”隔离起来。西汉时碰到疾疫,也采取了及时的隔离措施,以防传染。两宋前后设有各种职能不尽相同的医疗机构,如养济院、福田坊、将理院和安济坊等,主管医学教育和药材经营;明朝涌现了大量传楽病学的专家,他们总结经验,分别出版了专门研究瘟疫、疹、麻风病、梅毒和疟疾等传染病的医学专著,向各州县推广,宣传预防、医治疫病的知识。
——摘编自王立群《历史视角看瘟疫》
材料二 公元前430年,雅典人与斯巴达人正处于战争的胶着状态中,搅动整个希腊古典时代的伯罗奔尼撒战争到了关键时刻。一场瘟疫席卷整个雅典并导致了近1/4的居民死亡。雅典三面环山,一面傍海,淡水资源缺乏,老城区以神庙为中心,人口密度过大,新城区,遵循自然状态延伸,没有严格规划标准;民居的分布显得比较杂乱,习惯在公共场合交流、运动、参政、学习,缺乏集中社区的概念。虽然雅典人在疾病爆发初期就开展积极自救,但医护人员因缺乏防护具而纷纷中招。到公元前427年,肆虐雅典的瘟疫渐渐平息。希波克拉底,一面积极调查疫情,同时探寻病因及解救方法,利用烈焰产生的隔绝与净化空气效果,成功遏止疫情的扩散。这也成为今天预防瘟疫的重要手段。
——摘编自修昔底德《伯罗奔尼战争史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代防疫措施的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈雅典防疫措施的启示。
A.疫病防治手段多样 | B.建立了最早的救治机构 |
C.疫病发生较为频繁 | D.采取了隔离救治的方法 |
A.建立了疾病防治体系 | B.形成了疫病预警制度 |
C.确立了疫病应对机制 | D.完善了医疗服务体系 |
材料一:中华民族繁衍数千年的历史,也是与疾疫抗争的历史。春秋战国时期,人们已能辨别出伤寒、疟疾、痒疥疾等传染病,抗击传染病的措施也已出现,进而以“制天命而用之”的昂扬精神,鼓舞民众防治疫病的信心。疫情发生后,本着“天下之务莫大于恤民”的思想,历代政府会采取一些积极有效的救灾措施。唐大和六年春,长江以南大部分地区流传疫疾,文宗责成地方官员亲自下乡送药,向老百姓传播防治疫病的知识。发生疫病后,历代政府均要求地方官吏必须及时如实上报灾情,并且对上报灾情的时间和内容作了详细的规定。
——摘编自邓铁涛《中国防疫史》等
材料二:1910年,中国东北爆发了规模庞大的鼠疫疫情,并蔓延至京畿重地。清政府任命伍连德博士统管东北各省防疫事宜。伍连德在东北设立防疫局及防疫机关——吉林防疫总局。总局外设31处地方防疫局,为处置疫情提供了坚实保障。同时颁布了《检疫规则》,包括了疫情报告检验、疫区隔离与阻断交通、强制消毒、疫尸及秽物处理、防疫奖惩及善后措施等。清政府通过报刊等新兴媒体力量大力倡导居民食用干净食物、饮用卫生水源、定期消毒杀菌、保持环境洁净。1912年,清政府在沈阳召开中国第一次真正意义上的国际会议——万国鼠疫研究会,确定了许多国际通行的防疫准则,为此后的国际防疫合作奠定了基础。并颁布第一部全国性卫生防疫法规——《民政部拟定防疫章程》,至此,国家层面的公共卫生体系初具雏形。当然从整体上看,清政府在医疗卫生方面受制于人才和财力,医疗卫生事业发展极为滞后。
——摘编自余新忠《中国近代防疫体系的制度构建》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括我国古代防治疫病的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析与古代防疫措施相比,清末防疫体系有哪些不同,并简要评价。
A.中国古代经常发生大的疫情 | B.疫情暴发只依靠政府管控 |
C.疫情防治是古代政府的重要职能 | D.历朝防治疫情措施行之有效 |
元初六年(119年)“遣光禄大夫将太医循行疾病” | 卷5 |
元嘉元年(151年)“使光禄大夫将医药案行” | 卷7 |
建宁四年(171年)“使中谒者巡行,致医药”,熹平二年(173年)“使使者巡行,致医药”;光和二年(179年)“使常侍,中谒者巡行,致医药” | 卷8 |
表1是摘自《后汉书》的资料。这反映了东汉时( )
A.人们的健康状况比较差 | B.朝廷重视医药学的发展 |
C.中央加强对地方的监察 | D.政府积极应对疾疫发生 |
A.有效防止了疫情爆发 | B.体现了国家干预卫生防疫 |
C.贯彻了民生主义思想 | D.建立了现代卫生防疫体系 |
A.证明了神学理论的荒诞 | B.引发了深刻的社会变革 |
C.奠定了工业革命的基础 | D.推动了理性主义的兴起 |
材料- 14世纪中叶,欧洲爆发了大瘟疫,整个欧洲大约有2500万人死亡。由此造成劳动力严重短缺,导致劳动力价格上扬,农民与封建主之间由依附关系向货币关系转化。对于瘟疫,教会解释说为上帝的惩罚,人类必须忏悔才能获得宽恕。在死亡面前,国王、贵族、僧侣和平民之间的等级差别荡然无存,包括道德高尚的教士和修女被夺走了生命,教会的神圣感不断遭到减弱。医生们采取了一些有益的措施,比如在公共场所消毒,对病例采取隔离措施,减少传染源。瘟疫带来的死亡,激发了人们对生命的热爱,开始转向尘世的享受。在罗马、巴黎等大城市,人们无视法律和狂饮暴食伴随瘟疫而来……肆无忌惮地寻欢作乐。一些敏锐的思想家希望建立一种新的、更符合人性的道德原则和生活理想。
——摘编自《黑死病与欧洲人文精神的复苏》
材料二庚戌(1910年)鼠疫起于俄国远东地区,后随着铁路线肆虐于东北并波及山东等地。在以伍连德博士为代表的医者、防疫官员等齐心协力下,1911年4月将其彻底肃清。庚戌鼠疫肃清后,清政府建立了中国近代第一个常设防疫机构——东三省防疫事务总处,1919年,北洋政府又在北京天坛建设中央防疫处,作为全国性常设防疫机构。一些在防疫治疫中发挥重要作用的医院疫情后得以留存,成为防疫体系的重要构成。防疫治疫带来的物化成果,是添置的各种防疫医疗设备和一大批专业人才。1911年,清政府制定了《防疫章程》,成为全国性的防疫法规。民国政府也先后颁行了公共卫生法等法规。庚戌鼠疫的爆发,催发了民众对于防疫知识的渴求,许多有识之士通过报纸发表文章,介绍鼠疫的病理常识及预防方法,公民的卫生意识有所增强。
——摘编自《庚戌鼠疫应对与中国近代防疫体系初建》
(1)依据材料一并结合所学知识,指出14世纪欧洲大瘟疫的影响。
(2)依据材料二并结合所学知识,指出庚戌鼠疫肆虐的原冈,并概括清末民初防疫体系建设的措施。
(3)依据上述材料并结合所学知识,谈谈你对防疫体制建设的认识。
A.人们对于疫病的传染性有了一定认知 | B.统治者对传染病采取一定的防治措施 |
C.传染病对人类社会造成极大破坏 | D.人们对于传染病的预防达成共识 |