材料 明治维新后期，儒家文化对日本国民教育路径产生了更为强烈的影响。1879年，明治政府颁布《教学圣旨》提出，着眼于国民在“文明开化进程中”研读西学而忽略传统社会风俗及道德品行可能带来的风险，强调应以儒学的“仁义忠孝”为教学根本。1883年，文部省向各府县公布《小学修身书编写方法大意》，强调“遵循万世一系天壤无穷之国体观，养成尊王爱国的精神；道德教育需基于儒教精神，在小学中采用欧美的道德教育将会有很多弊端”。1890年，《教育敕语》作为诏书由天皇直接下达给国民，奠定了儒学文化在国民道德教育中的关键地位，强调国民对于天皇的绝对服从和奉献。
——摘编自杨达《儒家文化与日本明治维新时期的国民教育路径》
(1)根据材料，分析明治维新后期日本在国民教育中重视儒家文化的原因。
(2)据材料并结合所学知识，简评儒家文化对日本国民教育路径产生的影响。
材料一 孔子卒后，《左传》等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始，属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载，汉高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔庙开始向“国庙”演变。
材料二 东晋时复兴儒学，南朝《宋书》载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为生，增造庙（孔庙）屋（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙，将“庙”字置于“屋”前，以显其要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”，“庙学合一”的格局已经出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。
材料三 魏晋以后，在全国各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。
(1)阅读材料一、二，指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异，并结合时代背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。
材料
常书鸿（1904-1994），浙江杭县（今杭州）人，自幼对绘画有着浓厚兴趣，在法国学习绘画期间，常书鸿偶然发现了敦煌千佛洞的照片，被深深震撼，于是决心放弃优越的生活条件和工作环境，于1943年与6名志同道合的友人来到了敦煌。面对流沙堆积的敦煌莫高窟，他们自己动手，用了两年时间将其清除。鉴于敦煌地区缺乏临摹的材料，他只能就地取材自制颜料和油灯，进行临摹。1944年，他们发现了68件六朝时期价值极高的手写经文，不久后又发现了唐代贞观十六年（642年）的壁画，为配合抗美援朝进行爱国主义教育，他们主办了一场题为“敦煌文物展览”的大型文化展览，使全国人民真正意义上了解了敦煌，到20世纪60年代，他们共临摹了北魏至元代约1300平方米的壁画作品。在他80寿辰时，赵朴初为他题词“四十年面壁荒沙里，绝代飞天众望中”，对其在敦煌艺术上的贡献做了高度的评价。
——摘编自刘淑岷《常书鸿：敦煌艺术的“守护神”》
(1)根据材料及所学知识，概括常书鸿对敦煌莫高窟艺术的贡献，
(2)根据材料及所学知识，简述赵朴初对常书鸿高度评价的原因，
材料 秦是诸侯国中最晚崛起的，起初只有雍这块很小的地方。为了改变国瘠民贫的现状，也为了在日益激烈的竞争中不至于被吞食，从秦孝公起，每一任秦国君主，无不把招贤纳士作为自己治国强兵的重要战略。嬴政即位后，知道要实现席卷天下、包举宇内、囊括四海、并吞八荒的目标，就必须借助人才的力量。所以他特别注意广揽人才，并坚持唯才是用，用人不疑，以吸引各国的有识之士，让他们为秦国服务。……在全国统一后，秦始皇认为自己“平定天下”，“自上古以来未尝有，五帝所不及”，其“刚愎自用”的本性暴露出来……一是轻视人才的作用，“以客为无用”。二是拒谏议、杜言路。对大臣的谏议不以为然。三是猜忌之心日益加重，“不信功臣，不亲士民。”四是残暴镇压读书人。
——摘编自郝建平《秦始皇用人之道刍议》
(1)据材料并结合所学知识，概括一扫六合前秦始皇的用人方针，并分析其用人方针形成的原因。
(2)据材料并结合所学知识，指出秦始皇用人之道的变化及其影响，并谈谈你从中得到的认识。
材料1950年10月2日深夜,毛泽东发给斯大林一封回电,电文如下：
1950年10月1日来电收悉。我们原先曾打算,当敌人向三八线以北进攻时,调动几个师的志愿军到朝鲜帮助朝鲜同志。但是,经过慎重考虑,我们现在认为,这一举动会造成极为严重的后果。
第一,靠几个师很难解决朝鲜问题（我军装备极差,同美军作战无胜利把握）,敌人会迫使我们退却。
第二,最大的可能是,这将引起美国与中国的公开冲突,结果苏联也可能被拖进战争中来。这样一来,问题就变得极其严重了。
中共中央的许多同志认为,对此必须道慎行事。
但如果我们出动几个师,随后又被敌人驱赶回来,并由此引起美国与中国的公开冲突,那么我们整个的和平建设计划将被全部打乱,国内许多人将会对我们不满（战争给人民带来的包伤尚未医治,人民需要和平）。因此,目前最好还是克制一下,暂不出兵…我们将召开党中央会议,中央各部门负责同志都将出席。对此问题尚未作出最后决定。这是我们的初步电报,我们想同您商量一下。
——摘自《俄罗斯解密案选编:中苏关系》第三卷
(1)根据材料并结合所学知识,说明毛泽东对出兵朝鲜态度謹慎的原因。
(2)有学者认为此电报是中国不同意出兵朝鲜的证据,对此谈谈你的认识。
材料 根据雅尔塔会议决定，1945年4月25日将在美国旧金山举行联合国制宪会议。美国驻华使馆在给美国国务院的备忘录中，表示“中国共产党已成为最活跃的力量”，抗日战争“是成功的”。然而国民党当局意图包办中国出席联合国制宪会议的人员组成。经过中国共产党的不懈斗争，在全国人民的一片谴责和盟国的强大压力下，国民党当局只好接受董必武代表中共中央出席联合国制宪会议。……在这次会议上，董必武和各国代表通力合作，为制定一部符合世界人民根本利益的宪章而孜孜不倦工作。特别是在讨论托管制度时，董必武等中国代表都主张托管的最终目的是要实现被托管地区的自由与独立，维护了殖民地、半殖民地人民的利益，树立了中国崭新的国际形象。在美期间，董必武和助手用英文编写并印制了5000册《中国解放区实录》广为散发，向全世界全面介绍中国共产党的政治纲领和抗日根据地取得的伟大成就。他广泛会见华侨领袖和进步人士，实地走访华侨劳动群众，当地侨报以“中国的希望之光”为题介绍董必武会见华侨团体的情况，并全文刊登了董必武的讲话——《中国共产党的基本政策》。
——摘自《环球时报》（2005年9月16日第二十三版）
(1)根据材料并结合所学知识，指出中国共产党能够派代表参加旧金山会议的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国共产党出席旧金山会议产生的影响。
材料 太平洋战争爆发后不久,美国就开始积极探询苏联在出兵远东问题上的态度。在与日本军队的较量中,美国太平洋舰队遭受了严重的损失。1942年中途岛战役后,美国逐渐取得了对日作战的优势,然而面对负隅顽抗的日本军队,美国在太平洋战区的作战行动仍是十分艰难的。1945年,在欧洲战场行将结束考虑苏联出兵远东这一问题时,美国国务院将重心放在战后阻止苏联势力扩张这样的目标上,而军方则仍然更多地考虑如何尽快在军事上打败日本。如果说在雅尔塔会议期间美国政府主要考虑的是促使苏联尽快参战的话,那么此时美国政府所考虑的,则主要是尽力限制苏联参战所带来的影响。
——摘编自茹莹《二战期间美国对苏联出兵远东态度的变化》
(1)分析二战期间美国政府对苏联出兵远东态度变化的原因。
(2)简析二战期间苏联出兵远东的影响。
材料 清代，漕粮由地方官征收于民，再交兑漕运部门运抵京城，历时近一年。从仓储、运输、损耗加之行政成本，使得漕粮运费远高于米粮本身价值。咸丰年间，因战乱兵婴影响，漕粮运输愈发困难。咸丰七年（1857年）湖北军务大体告竣，但仍需为省内及入江皖作战各营提供饷需，湖北巡抚胡林翼开始在湖北主持漕务改革。各州县将漕粮改折银钱征收，除部分截留充军饷外，滑折银分批运抵京师。同治末年起，湖北在漕粮折征基础上，每岁由招商局于江皖等地采买海运米三万石，由沪海运至津，交兑通仓。南方省份普遍进行漕务改革，这反映出近代不计成本的“贡赋逻辑”逐渐被改变。
——摘编自周健《改折与海运：胡林翼改革与19世纪后半期的湖北漕务》
(1)根据材料并结合所学知识，概括胡林翼在湖北推行漕务改革的原因。(2)根据材料并结合所学知识，说明晚清各省漕务制度改革的影响。
9 . 材料 李靖（571-649），唐初名将。李靖一生中南平萧铣和辅公祏，北破东突厥，西定吐谷浑。东突厥善机动作战，颉利“兴师岁入边，下不堪苦”，“岁大饥，裒敛苛重，诸部愈贰”。据此，李靖撇开大军，仅率三千骑兵突然逼近突厥主力。突厥仓皇撤退，李靖趁机袭取定哀，那些心怀叛志的酋长纷纷脱离颉利。只此一战，遂使东突厥土崩瓦解。“自是西北诸蕃咸请上尊号为天可汗。”萧铣降后，李靖极力反对“籍没其家（铣之将帅之家）以赏将士”，“江汉之城闻之，莫不争下”。平辅公祏时，“丹阳连罹兵寇，百姓凋敝，靖镇抚之，吴楚以安”。唐太宗曾赞叹：““文能附众，武能威敌＇，其卿之谓乎？”李靖提拔苏定方于卒伍间，阴山一战，使之成名。高宗朝，苏定方曾战突厥，屡立奇功；讨高丽，破故于坝江。
——摘编自刘巨《略论唐将李靖的战略和武德》
(1)根据材料并结合所学知识，概括李靖的历史功绩。
(2)根据材料并结合所学知识，说明李靖成为一代名将的原因。
材料 明宣德年间，江南地区积欠大量赋税。宣德五年（1430年）二月，明宣宗开始整顿赋税制度，下诏“自今年始，每田一亩，旧额纳粮一至四斗者，各减十之二，自四斗一升至一石以上者，减十分之三，永为定例”。这年九月，宣宗派周忱到税粮积欠严重的苏松地区，以江南巡抚身份总督税粮。周忱到江南后，深入社会实际，调查研究税粮积欠的原因。周忱在总结前人经验的基础上创立了“平米法”，并责成官、民田各种税户，不论大户或小户，同律交纳。实行折征法，将一部分贫弱下户和重赋官田税粮折纳金银，以每金花银一两折税米四石，凡每亩科则在四斗以上的田土，可以改纳金花银，使官、民田赋税的负担一定程度上得到均平，将马草每束折银三分征收。周忱还推行了一系列其他辅助措施，对改革的每一个细节都很注重。周忱在江南巡抚任上22年，赋役改革取得了很大成功，当周忱在世时，当地百姓就为他建立了生祠。
——摘编自周志斌《明代周忱苏松赋役改革述略
(1)根据材料并结合所学知识，分析周忱赋役改革能够取得成功的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简评周忱赋役改革。
