材料 前秦是氐族建立的国家。前秦建国之初，氐族显贵盘踞要津，恣意妄为，“豪右纵横，劫盗充斥”。苻坚继位后，任用王猛进行改革。王猛“明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪”，一个月内处死氐族豪强二十余人，一时之间“百僚震肃，豪右屏气”。苻坚感叹“吾今始知天下之有法也，天子之为尊也”。对于民族关系，苻坚还提出了“黎元应抚，夷狄应和”的方针，“混六合为一家，视夷狄为赤子”。苻坚禁断尚清谈的玄学和讲求迷信的图谶，恢复太学和地方各级学校，强令公卿子弟入学学习儒家经学。俸禄百石以上的官吏，也要通一经一艺，否则免官为民。于是“人思劝勉，号称多士”。苻坚还亲耕藉田，发豪富童仆兴修水利，减免租税。在苻坚和王猛的治理下，出现了“关陇清晏，百姓丰乐”的局面。此后，前秦相继灭掉前燕、前凉等政权，统一了北方。
——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括前秦苻坚改革的背景和内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析前秦苻坚改革的意义。
材料一裴矩（548—627），隋唐时期名臣。裴矩学涉经史，颇有干局，至于恪勤匪懈，夙夜在公，求诸古人，殆未之有。与闻政事，多历岁年，虽处危乱之中，未亏廉谨之节，美矣。然承望风旨，与时消息，使高昌入朝，伊吾献地，聚粮且末，师出玉门，关右骚然，颇亦矩之由也。
——摘编自[唐]魏征等《隋书》
材料二裴矩，其奸足以亡隋，其知反以佐唐，何哉？惟奸人多才能，与时而成败也。妖禽孽狐，当昼则伏自如，得夜乃为之祥。
——摘自[北宋]欧阳修等《新唐书》
材料三（隋炀帝统治时期）西域诸胡往来相继，所经郡县，疲于送迎，靡费以万万计，令中国疲弊以至于亡，皆（裴）矩之唱导也。
——摘自[北宋]司马光《资治通鉴》
(1)指出材料一、二、三评价裴矩的角度。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，说明宋人对裴矩的态度及成因。
62年前，美国记者埃德加·斯诺到延安采访，写下《西行漫记》，向全世界报道了中国革命，扩大了中国革命在国内外的影响，一定程度促成了美国对于延安政权的支持。斯诺和他的《西行漫记》对抗日战争时期的中关关系产生了深远的影响。
新中国成立后，斯诺又曾三度来华访问，其中最后一次访华意义重大。1969年尼克松出任美国总统，他深感苏联严重威胁美国。为此他提出了“尼克松主义”，其中一个重要战略部署就是通过改善中美关系，以增加美国对付苏联的资本。1970年8月至次年2月斯诺对新中国进行最后一次访问。次年4月斯诺以《与毛泽东的一次交谈》为题在美国杂志上发表了同毛泽东的谈话，向全世界宣布了中关关系将要发生重要变化的爆炸性信息。以这个信息为前导，中美双方采取了一系列微妙的却是意图明确的外交行动，这些行动震动了全球。1971年4月毛泽东批准邀请美国乒乓球队访问中国，中美正常交往的序幕缓缓拉开。
——摘编自陈龙娟《斯诺三次访华与中美建交》中国石油大学学报1998年第四期
(1)根据材料并结合所学知识，指出斯诺在上世纪30年代，70年代两次访华，拉近中美关系的背景不同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，从总体上简评斯诺在改善中美关系中的作用。
材料一 “迷惘的一代”产生于第一次世界大战后。战前的青年们视“拯救民主”“伸 张正义”“为和平而战”这些口号为自己的理想和使命，积极报名参军。战争结束后，曾让 青年们无比骄傲欧洲的传统文明瞬间崩塌。参战青年发现自己非但没有成为理想中的英雄人物，就连过去的工作也已经被没有参加战争的人代替了，城镇和家庭生活对于他们来说变得很难适应，社会上只追求眼前的经济利益，而轻视追求高尚情趣等现象也令这一代青年感到迷茫、困惑、无所适从。没有了旧的根基，又没有新的道路引导，他们只能以对主流社会系统“迷失”的外观情绪来抗议社会。但他们在“迷惘”的外表下，在更深的程度上追求个人自由，不轻易向任何人妥协。
——摘编自车继雁《造就“迷惘的一代”：格特鲁德·斯泰因及其作品研究》
材料二 现代中国重要青年运动年表（部分）
| 名称 | 内容 |
| 保家卫国斗争中的青年运动 | 在抗美援朝战争中，青年团积极响应党的号召，青年指战员占了志愿军部队总数的66% ，战斗连队中青年占80%以上，基层干部大部分是团员，他们继承和发扬了老一辈的献身精神，为祖国人民和朝鲜人民的和平与幸福，作出了重大贡献。 |
| 全国青年学雷锋活动 | 1963年3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词：“向雷锋同志学习”。在中共中央倡导下，全国各地掀起了学习雷锋的热潮，成为建设社会主义的巨大精神力量，各条战线涌现出许许多多雷锋式的集体和个人。 |
| 争当新长征突击手活动 | 1978年底，十一届三中全会果断地把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。各地团组织相继开展各种形式的劳动竞赛，形成比、学、赶、帮、超的热潮，提高了青年建设社会主义现代化强国的本领。 |
| 新时代中国青年运动 | 进入新时代，广大青年奋战在脱贫攻坚主战场、科研攻关最前沿、抗疫斗争第一线、捍卫国防最前线、基层实践大舞台，在党和人民最需要的时候冲得出来、勇挑重担，为实现中华民族伟大复兴的梦想而奋斗。 |
——摘编自黄蓉生《青年学研究》；贺军科《续写新时代中国青年运动的精彩篇章》
(1)根据材料一概括“迷惘的一代”形成的原因，并结合所学知识分析一战前后西方青年精神世界的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳现代中国青年运动的共同特点，并简析其意义。
材料 荣德生，名宗铨，号乐农，生于1875年。与兄长荣宗敬在20世纪前期，创办了近代中国最大的民族资本集团——以茂新面粉公司、福新面粉公司和申新纺织公司为主体，包括一些相关企业的“三新”荣氏企业集团，成为近代中国杰出的实业家。
全面抗战时期，荣德生在为国家、为自己企业在抗战胜利后的复兴，勾画着蓝图，提出了“大农业计划”。所谓“大农业计划”，实际上是荣德生心目中勾画的“理想国”，是他改革社会政治经济的思想的集中表现。他设想∶以户作为社会的基本细胞，每户授田50亩。每十户为一村，十村为一乡，十乡为一镇，十镇为一区。区是基本的行政组织，设有区长管理行政，建有街市互易有无，设有交通、电讯、学校、图书馆、医院、文化娱乐场所和工厂企业，还有农业机械供全区农民轮流租用耕种。荣德生认为∶农村应大力发展副业生产，如植树，育蚕，养鸡、鸭、兔、猪，西北地区还可饲养马、牛、羊，各择所好，分头进行。小城镇可开设一些季节性工厂，吸收农民农闲时进厂做工，农忙时回乡种地，使他们“一年四季不为闲游”，从而增加收入，改善生活。荣德生提出：在区以上设县、专区和省；各省要对人民的衣食住行作出周密的安排，建立起由小学、初中、高中而至大专、大学的教育体系，培养适用人才。
——摘编自钱江《近代民族工业的巨子荣宗敬、荣德生》
(1)根据材料并结合所学知识，分析荣德生“大农业计划”的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，概括荣德生能够成为近代中国杰出实业家的因素。
材料 明治维新初期，暮藩体制下“‘国’即意味着各个‘藩’”的观念十分浓厚，出身长州藩等地的士族长期把持国政。鉴于此，19世纪70年代以来，政府在修身、唱歌、历史等课程中强烈灌输国家观念，统一国语，组织师生拜读《教育救语》，“将法理上天皇的绝对权力灌输到国民精补的各个角落”。1872年，政府在《征兵告谕》中晓谕全国所有“皇国一般之民”都有精忠报国之义务。1876年底，日本基本上变为整齐划一的3府35县的政治体制，统一的明治政府成为全国民众面对的政治对象。此外，政府还建立神道教，从宗教方面培养民众的国民意识。
——摘编自高燎《明治维新与近代日本乡村国民意识的形成》
(1)根据材料并结合所学知识，指出明治政府强化日本国民意识的措施及特点。
(2)根据材料并结合所学知识，概括明治政府强化日本国民意识的影响。
材料 宋仁宗嘉祐六年（1061年）七月，司马光知谏院“以言事为职”，开始了他为时五年的谏官生涯。改革科举考试是司马光进谏的重要方面，是其吏治思想的具体体现。宋承唐制，先考辞赋，后考其他。司马光在《论举选状》中明确提出，科举选人应“以德行为先”，其次是经术，再次是政事（政治见解），最后才是艺能（辞赋）。“明经”一科向来考五经、九经的背诵能力，所以一些擅长背书的人往往高中，有治国安邦实际工作能力的人反而会落选。司马光主张多出一些分析性的考题，把“明经”一科从死记硬背的桎梏中解放出来。当时的考官出题不求实际、只求奇巧，“或离合句读，故相迷误；或取卷末经注字数，以为问目”，使得百分之八九十的应试举人交白卷，偏离了科举取士的本意，而起了埋没人才、摧残人才的反作用。司马光对这一现象给予了抨击，明确提出应重选命题官，用“通经术、晓大义”的人来命题。
——摘编自宋衍申《司马光知谏院》
(1)根据材料并结合所学知识，概括司马光科举改革的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，评析司马光科举改革的主张。
北魏中期，私家佃农纷纷脱离世族庄田，世族地主要追回逃亡人口，势必将抢夺国家税户。这是与孝文帝改革加强中央集权力量和对基层的控制相冲突的。李冲提出的三长制得到北魏中央高层赞赏。三长制是参照我国古代的乡、里组织制定的。它规定：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，取乡人强谨者充当。三年没有过失，可以升迁录用。三长制与新租调力役制结合使北魏政府改变了过去乱征乱要的状况。同时，北魏政府还检括出了强宗豪族大量的“苞荫之户”，国家控制的税户因而增加。三长制的建立，健全了北魏政权的基层统治机构，它既使均田制的推行有了可靠的组织保证，又使北魏政府增加赋役来源如愿以偿，这对北魏政权的巩固是有极其重要的意义的。北魏以后，直至隋唐中叶，各代虽有变化损益，但都基本沿袭了北魏三长制和租调制的基本形式。
——摘编自青林《陇西李冲与魏孝文帝的改革》
(1)根据材料概括北魏推行三长制改革的原因。
(2)根据材料分析三长制推行的效果。
材料一 弭兵之议，倡于春秋末叶。宋向戌会当时诸强国于宋都，相与约盟，酷似今兹大战前之海牙平和会也。《孟子》曰：“春秋无义战。”《孟子》书中，到处发明此义，其极沉痛峻厉之言，曰：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”至墨翟一派，更高揭非攻寝兵之鲜明旗帜，以号呼于天下。墨家非从空谈而已，常务实行。见有斗者，匍匐往救之，且以善守为“非攻”主义之后盾，故其宣传乃实力的宣传也。自兹以往，我国民遂养成爱平和的天性。
——摘编自梁启超《先秦政治思想史》
材料二 一战爆发后，和平主义者莱文森提出了战争非法化的理念，希望在国际法中明文规定进攻性战争为非法。1921年，在各和平团体的支持下，莱文森创立了“美国促进战争非法化委员会”，推动战争非法化计划。1927年4月，法国外长白里安接受了美国和平主义者肖特维尔的建议，向美国政府提议在两国之间缔结一项永远使战争非法化的条约。美国和平团体积响应白里安的提议，主张将双边条约变成一项多边条约，并拟定了多个条约范本。面对强大的国内外舆论，柯立芝政府最终决定在多边条约框架内接受战争非法化的理念。8月27日，法、美等15国代表在巴黎签署《非战公约》。五个月后，美国国会正式批准了该公约。
——摘编自王立新《踌躇的霸权》
材料三 1985年，中央军委召开扩大会议，制定了军队改革体制、精减方案。邓小平在会上正式宣布：中国人民解放军减少员额100万，军队减到300万。到1987年，百万大裁军的浩大工程顺利完成。裁军百万，对于节省军费、支援国家经济建设、减轻人民负担，意义重大，也更有利于改善装备，提高部队战斗力。邓小平指出，“现在树立我们是一个和平力量，制约战争力量的形象十分重要，我们实际上也要担当这个角色”；裁军百万，是中国政府和中国人民有力量有信心的表现。
——摘编自李颖《文献中的百年党史》
(1)根据材料一，指出中国国民“爱平和的天性”形成的历史渊源。
(2)根据材料二，概括和平人士和团体在《非战公约》出台过程中所起的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明中国裁军百万的历史意义。
材料蔡元培任教育总长时，对全国教育进行过一些改革，主要是采用西方资本主义国家的教育方针和教育制度，代替清朝封建主义的教育方针和教育制度。他提出停止祀孔，废除读经，把清学部规定的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五项封建主义的教育宗旨，改为资本主义的军国民教育、实利主义、公民道德、世界观、美育五项。他解释说：军国民教育、实利主义，“所谓富国强兵之主义也”；公民道德，“所标揭者，曰自由、平等、博爱”；世界观教育，“就是哲学的课程，意在兼采周秦诸子、印度哲学及欧洲哲学，以打破二千年墨守孔学的旧习”；在教育上应特别注重美育，因为美感是普遍性，可以破人我彼此的偏见，美学是超越性，可以破生死利害。用这种资产阶级教育宗旨为指导，他主持了学制改革，课程修订，推行义务教育和社会教育，并实行小学男女同校等，一定程度反映了资产阶级的反封建的要求。
——摘编自李新《中华民国人物传》
(1)根据材料结合所学知识，归纳蔡元培教育改革的特点。
(2)根据材料结合所学知识，分析蔡元培教育改革对中国教育近代化的影响。
