1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
前770年，周平王在郑、秦、晋等诸侯的卫护下，迁都雒邑，春秋时期开始。
前679年，齐桓公会宋、陈、卫、郑之国的国君于鄄。
前686年，齐国实行“相地而衰征”，按土地的不同情况征收赋税。
前651年，齐桓公盟诸侯干葵丘。
前606年，楚庄王至洛，问鼎中原。
前594年，鲁国实行“初税亩”，开始按亩征税。
前543年，郑子产为政，实行政治改革，征收土地私有者军赋。
前537年，鲁三桓季孙、叔孙、孟孙四分公室。
前483年，鲁国实行“用田赋”，按田亩征发军赋。
——据林言椒等《中外文明同时空》
从材料中提取信息，自拟题目，结合所学知识，全面论述春秋时代的历史阶段特征。（要求；写明论题，史论结合，逻辑清晰。）
材料一中国新石器时代文化遗存分布图
材料二春秋战国时期的文化转型是以诸子百家的学术文化为载体。诸子百家通过不同的角度、方法和途径对文化进行重建、形成不同的文化转型模式。礼乐文化精神向理性和人（民）本文化精神的转变，是先秦诸子学术文化转型的核心内容。
——摘编自潘俊杰《春秋战国时期的文化转型》
(1)根据材料一，指出图中新石器时代文化遗存分布的特点。(2)根据材料并结合所学知识，列举春秋战国时期诸子百家关于人（民）本思想的主张，并简析其产生的背景。
| A．宗法制瓦解 | B．百家争鸣 | C．私有制兴起 | D．重农抑商 |
| A．战乱频繁 | B．社会发生大变革 |
| C．私学兴盛 | D．出现新兴地主阶级 |
| A．孔子开始打破学在官府的局面 | B．儒家思想已成为官方正统思想 |
| C．分封制的破坏推动了学术下移 | D．西周文化体现劳动人民的智慧 |
材料一 春秋战国时期，法家学派为了论证以法治取代礼治的必然性和优越性，对于法的概念等进行了探讨。慎子说：“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也。故智者不得越法而肆谋，辩者不得越法而肆议，士不得背法而有名，臣不得背法而有功……骨肉可刑，亲戚可灭，至法不可阙也。”韩非也认为只有“去私曲，就公法”，才可以“民安而国治”。
——摘编自张晋藩《法尚公平：中国古代的法治追求》
材料二 自秦以来，中国二千年的法律是“为上而立”的，是专制帝王用来“驱迫束缚其臣民”，使臣民“恐怖慑服”的“防奸”手段。他强调政府应该为民立法，这样才合乎“天理人情”，才是“治国之法”……“法之既立，虽天子不可以不循也”。
——摘编自严复《法意》（1909年）
材料三 长期以来，特别是党的十一届三中全会以来，我们党……把依法治国确定为党领导人民治理国家的基本方略，把依法执政确定为党治国理政的基本方式，积极建设社会主义法治，取得历史性成就。目前，中国特色社会主义法律体系已经形成，法治政府建设稳步推进，司法体制不断完善，全社会法治观念明显增强。
——摘编自《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（2014年）
(1)根据材料一、概括春秋战国时期法治思想出现的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价严复的法治思想。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出现代中国实施依法治国的意义。
| A．肯定了百家争鸣兴起的必然性 | B．指明先秦思想解放的深远影响 |
| C．表明了诸子之学皆源于周文化 | D．否认了诸子之学间的差异性 |
8 . 有学者认为“东周时期是中国秩序的发展与重组时期”，请你用所学知识论证此观点。
| A．天命观左右人们的思想观念 |
| B．利用天人感应思想巩固统治 |
| C．社会秩序混乱促进神灵崇拜 |
| D．中国人文理性思想已然萌发 |
| A．《诗经》艺术感染力很强，奠定了中国文学现实主义传统的基础 |
| B．楚辞有时使用楚国方言，句式以四言为主，更适于表现丰富情感 |
| C．杜甫的诗以臻于化境的严整格律、沉郁顿挫的艺术风格著称于世 |
| D．南宋的词增添了慷慨悲壮、低迷伤感的情绪，反映了时代的特征 |
