材料一 中国早期文明从夏商重巫到西周重史，史官文化逐渐形成。史官文化有三个特点：一是学在王宫，平民百姓没有文化；二是职在史官，史官之外的官吏无权记录；三是包罗万象，史官记载的内容涉及国家大事的方方面面，几乎涵盖精神文化的全部。这充分体现了史官文化的独占性与封闭性。到了春秋时期，西周时期“礼乐征伐自天子出”的一统局面日益为“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面所取代，整个社会面临着大动荡和大分化。一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成。
——摘编自罗德荣、胡如光《春秋战国文化传播的历史进步》
材料二 春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。
——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》
(1)简述材料一中春秋战国时期文化从封闭走向开放的原因及影响。
(2)概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。
| A．适应了当时社会发展的需要 | B．说明儒学的影响力不断扩大 |
| C．表明士阶层垄断了文化教育 | D．反映出士阶层推动社会变革 |
| A．各国现实统治需要的差异性 | B．人类与自然的和谐共处 |
| C．音乐思想是哲学认识的再现 | D．社会转型推动文化创新 |
| 类型 | 特点 |
| 纵横捭阖之策士 | 以三寸不烂之舌游说人主，议论古今，陈说厉害，上为国家排忧解难，下为自己博取富贵 |
| 著书立说之学士 | 围绕着各种尖锐复杂的社会问题，众多的学识渊博之士，展开了潡烈的论辩，他们聚徒讲学，著书立说 |
| 使气任性之侠士 | 讲义气，重诺言，济人危难，不惜舍身 |
| 鸡鸣狗盗之食客 | 投身寄食于达官贵人门下，以求免于饥寒之苦，甚至不乏施展身手的机会 |
| A．百家争鸣促进士人著书立说 | B．尊贤养士强化了各国诸侯权威 |
| C．士阶层积极奋进的时代风貌 | D．学术繁荣推动了思想观念融合 |
| A．反映出百家在争辩中实现融合 | B．根源于经济社会的全面转型 |
| C．说明儒家思想丧失了统治地位 | D．体现了诸子学派内部的分裂 |
材料一 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结--对战国百家争鸣现象的一种解读》
材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我 无为而民自化”，孟子认为“王如施仁政……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，韩非认为“以法为教”“法不阿贵”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽状态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“内部压力”与“外部条件”。
(2)据材料二概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张，并分析中华优秀传统文化的现实价值。
| A．重塑了社会的主流价值观 | B．有利于百家争鸣局面的形成 |
| C．铲除了周王朝统治的根基 | D．形成了尊崇儒学的社会氛围 |
材料 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，这一时期中国完成了社会的转型。如图是关于春秋战国社会转型的示意图
根据材料并结合所学知识，从不同角度对春秋战国时期的社会转型予以说明。
9 . “百家争鸣”成为中国历史上第一次思想解放运动，最根本的社会原因是（ ）
| A．学派众多，并且形成学术争鸣气氛 | B．平民百姓受教育程度不断提高 |
| C．统治者对学术、思想自由的支持 | D．社会出现大变动、大变革局面 |
| A．政府职能的不断优化 | B．传统秩序的逐步瓦解 |
| C．华夏认同感日益增强 | D．官僚政治的迫切需求 |
