材料一 西汉自武帝时创立太学，所谓“太学”，其实质就是儒家式的大学，太学的教授是五经博士，教学内容是儒家经典。汉武帝采纳公孙弘的建议，在太学实行“设科射策，劝以官禄”的政策，下至郡太守卒吏，皆用通一艺（一经）以上者，形成了“公卿大夫士吏，彬彬多文学之士”的局面。西汉后期，五经博士增加至十几个，太学生也增加到几千个，太学成为全国文化学术的中心。
——摘编自毛礼锐《汉代太学考略》等
材料二 （东汉以后）是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化尚能保持不坠者，固由地方大族之力……故论学术，祗有家学之可言，而学术文化与大族盛门常不可分离矣。
——摘编自陈寅恪《崔浩与寇谦之》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西汉时期兴办太学的特点。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，总结西汉至魏晋时期学术文化中心变迁的趋势，并分析其原因。
| A．政府权力被门阀士族所垄断 | B．庄园拥有了生产货币的权力 |
| C．庄园经济自给自足不受冲击 | D．士族依赖于商品经济的发展 |
| A．贵族政治是古代家谱学研究发展的根源 |
| B．谱牒为统治阶级固化其政治特权服务 |
| C．战乱频发迫使家谱编纂成为了专门学问 |
| D．谱牒之学为朝廷征派赋役提供了便利 |
| A．门阀士族的势力已急剧衰退 | B．战乱是人口迁移的重要因素 |
| C．经济重心已开始向南方转移 | D．土断顺应了时代的发展需要 |
| A．士族阶层生活奢靡 | B．门阀政治日益衰落 |
| C．文人画与时代关联 | D．主流思想受到冲击 |
| A．民族冲突中蕴含着文化认同 | B．儒学正统地位受到了冲击 |
| C．传统的夷夏观发生根本改变 | D．南北经济文化交流被阻断 |
该图所示现象
| A．推动各民族之间的交融互补 | B．有利于北方政局的稳定 |
| C．根植于豪强地主势力的发展 | D．推动经济重心完成南移 |
材料一 春秋战国是一个群雄并起、逐鹿中原的特殊时代，各种力量此起彼落，在这个需要知识、智谋的时代，社会的变革促成了贵族与庶民之间的变动与流动，这样处于两者之间的“士”阶层便由此出现了；春秋战国大量的兼并战争，使得人才的重要性凸显出来，各诸侯国都希望通过依仗那些出谋划策的人才，发展自己，使得自己能够在激烈的竞争中生存；夏商周时，学在官府，到了春秋时期，王权败落，官办的学校难以为继。私学的兴起开创了教育的新天地，培养和造就了一大批为时代所呼唤的智士，适应了社会变革对人才的需求。
材料二 魏晋南北朝时期社会的动荡、国家的分裂、专制主义中央集权的削弱以及地方割据势力的混战，是士族制度形成和发展的最基本的历史背景。士族制度的政治、经济特点，决定了魏晋南北朝时期阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾往往特别尖锐，导致南北长期分裂割据的政治局面。
士族田庄经济强化了封闭的自然经济，阻碍了商品经济的发展。士族是地主阶级中的腐朽集团，越到后期愈发腐朽。同时，在经济上，士族占有大量劳动力，强化了封建依附关系，在魏晋动荡的政治局势下，编户农民依附于世家大族，这对封建经济的发展显然有利;而东晋南朝时期，南方相对安定，作为北方移民核心的士族地主，他们对江南荒丘山泽地区的开发起了推动作用。民族关系上，士族士大夫在推动北方各少数民族封建化进程中发挥了重要作用。思想、科技文化上，士族生活优裕，有条件从事文化事业，部分士族蔑视礼法，倡导个性自由，思想上富有想象和浪漫色彩，因而东晋南朝时期在哲学、文学、书法、绘画、科学上有较多的成就，并且富有特色。
(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期“士”阶层迅速崛起原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析士族制度的利弊。
(3)根据材料一、二，分析时代与社会阶层的关系。
| A．解决藩镇割据问题 | B．维护社会秩序稳定 |
| C．大一统国家的形成 | D．加强对边疆的控制 |
