1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 唐太宗时期有关在高昌设置州县的争论
贞观四年（630年）高昌王麹文泰曾亲自朝唐。但贞观六年（632年）唐经焉耆之请，开大碛路，使得高昌独擅东西交通的格局被打破。高昌遂攻焉者，又遏绝西城朝贡，攻唐伊吾，西联西突厥，北又挑拨薛延陀与唐的关系，唐与高昌关系破裂。贞观十四年（640年），唐攻灭了高昌国。
关于如何统治高昌地区，唐太宗主张设置州县，大臣代表魏征反对，认为“陛下初临天下，高昌王先来朝谒，自后数有商胡称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，遂使王诛载加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮谷尺布以助中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可”。但太宗坚持己见，依然在高昌设置了州县，并开始积极经营高昌。
——据《贞观政要》《资治通鉴》整理
(1)根据材料并结合所学知识，间析唐太宗出兵高昌国的原因。
(2)根据材料，概括魏征对处置高昌国持何观点，并结合所学知识，论证唐太宗“坚持己见”的合理性。
材料一 周朝贵族举行饮食礼，往往“以乐侑食”。乐的功能，在于营造“肃雍和鸣”的庄严气氛，目的在于激起宗族群伦之间的群体认同和文化认同，从而创造出和谐的社会秩序。周朝饮食礼用乐尚有更深的文化内涵。《礼记·文王世子》云：“乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文”“礼乐皆得，谓之有德。德者得也”。乐是作用于内心，礼是形诸外，二者相互作用于内心，形成内心之和与外在之顺的完美统一。饮食礼仪之中，在礼乐作用下，和在人心，敬在外貌，相互协调，内和外顺，从而实现人的内在德性与外在礼仪的和谐。
——摘编自曹建墩《论周代饮食礼仪中的和谐之道》
材料二 唐朝是我国封建社会繁荣鼎盛时期，同时还处在社会结构、思想观念等转变的重要阶段，从而孕育出博大精深而又富于创新，兼容并包而又独具特色的大唐饮食文化。早先从西域传入的胡饼至唐朝经过辗转流变，盛行于社会各阶层，成为一代饮食风尚。贞观十四年（640年），葡萄酒制作方法通过官方途径传入内地，唐太宗进兵西域，在高昌设西州；而开元十五年（727年），中亚的史国又向唐献“蒲桃酒”，使唐朝葡萄酒的品种更为丰富。此外，各种饭馆、酒楼等供应膳食的店肆日益普及（打破了早先“市”的界限），同时饮食行业经营更加多样化：有卖粥饭的、有卖胡饼、蒸饼的，还有卖酒菜的；不仅有酒楼、酒家，还有推小车卖蒸饼之类的流动售货摊等。
——摘编自闫莉《从饮食文化看大唐世风流变》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出周朝餐饮文化的社会功能，并说明其形成的因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括唐朝餐饮文化的特色，并分析其反映的时代特征。
材料
时期 | 儒家民族观的表现 |
先秦时期 | 与早期夷夏思想相比,以孔子为代表的先秦儒家民族观在承认差别、对立和碰撞的前提下,进一步提出了礼分华夷的标准,大力倡导“化夷”“变夷”的思想 |
两汉时期 | 在大一统思想的影响下,汉儒把封建帝王与四夷的关系比作手足关系,把天子和四夷酋长界定为君臣关系,将华夏与四夷、中原与边境看作一个整体 |
隋唐时期 | 彰显胡汉一家、华夷无隔的思想逐渐成为主流民族思想,诸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“虽云华夷,欢若亲戚”等语言不胜枚举 |
辽宋夏金时期 | 宋儒不再强调传统“正统”观中只认华夏——汉族建立政权——为正统的看法,而是强调政权是否统一了“天下” |
——摘编自李克建《儒家民族观的形成和发展》
根据材料并结合所学知识，自拟一个具体论题，就表格中的某一时期或多个时期的儒家民族观展开论述。(要求：论题明确，史论结合。)
材料一:对唐朝中央而言，各羁縻府州的都督、刺史须经中央册命，给予“玄鱼金符”或“印章袍带”才能取得统治本族的合法权力，并以其为征发信符。都督、刺史死亡，或年迈体衰不能视事，其后嗣亦须经唐中央“下诏册立”。各羁縻府州间发生纷争，唐中央直接干预，而府州则须听命处置。对不同族间的诉讼，要按国家法律审理。对破坏国家统一的反叛和谋逆活动，更是依国家法律严厉处置。朝廷制有专玺“天子信宝”,以征发“蕃国”之兵。各羁縻府州也有义务助兵中央。平高昌的唐兵中，有突厥、契莎数万骑。讨伐安史叛乱，回纥兵更是功不可没。各羁縻府州须定期奉献“贡赋”。
——摘编自彭建英《中国古代羁縻政策的演变》
材料二:宋太宗太平兴国二年(977年),宋政府“始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷场，辇香药、犀象及茶与交易”,太平兴国四年，宋出兵攻辽，互市“罢不与通”。雍熙三年(986年),宋再次主动出击失败，端拱元年(988年),宋辽双方通好，宋廷诏“许边疆互相市易”。嘉祐二年(1057年),元昊子谅祚扰边，宋示谕“要以违约则罢和市，自此始定”。金灭辽后，宋方虽于盱眙军、光州、安丰军、随州、襄阳府、天水军等地置榷场与之互市，但随着双方关系的变化，互市时断时续。
——摘编自林文勋《宋代以“互市”为内容的民族政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝的民族政策及特点。(2)根据材料二并结合所学知识，说明宋朝与少数民族政权间设立互市的原因及意义。
| A．安史之乱后双方实力的变化 | B．唐朝统治者的懦弱无能 |
| C．吐蕃以两面派手段迷惑唐朝 | D．和亲政策失去政治效能 |
| A．民族交流促进了经济发展 | B．中原王朝工商业落后 |
| C．唐朝民族政策凸显务实性 | D．丝绸之路的畅通无阻 |
材料一 都护府是唐朝对边疆少数民族地区管理的重要机构，涉及北方边疆及岭南地区。都护府的职能是(一)负责维持本府辖区内的统治秩序，对内附民族进行安辑；(二)保卫本府所辖各府州的安全，防止他国侵犯；(三)考核本府下属各府州都督、刺史与中央合作的情况及其“治绩”,叙录功勋；(四)镇压人民的反抗，征讨民族上层的分裂叛乱。都护府的长官除汉族官员外，还有部分少数民族的上层人士。都护府下辖的各羁縻州，长官由当地少数民族原有的酋领、君长担任。
——摘编自唐启淮《唐代都护府述略》
材料二 在中国长期的大一统历史中，元朝是由北方游牧民族在中原建立的第一个多民族融合的大一统中央集权王朝，而且把大一统国家治理模式推向了前所未有的新高峰。元朝基本上实现了对西藏、新疆、云南等边疆地区的直接管辖，在全国范围内实施统一多民族国家政策。这是以往中原王朝难以企及的政治成就，也是元朝历史不同于前代的特殊性。
——摘编自乌云高娃《元朝统一多民族国家治理及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对唐朝在边疆地区设置都护府的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出元朝在统一多民族国家的边疆治理上的成就。
| A．推动古代地图学的新发展 | B．促使华夷同源共祖观念成为主流 |
| C．提升了鸿胪寺的政治地位 | D．有利于多元一体政治体系的形成 |
| A．唐朝实行开明的民族政策 | B．受到唐玄宗人格魅力的感染 |
| C．少数民族地区的物资充足 | D．安史之乱动摇少数民族统治 |
| A．采取灵活政策促进民族交往 | B．重视边境民族地区的社会治理 |
| C．调整经济政策推动区域发展 | D．坚持推行因俗而治的民族政策 |
