1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   唐太宗时期有关在高昌设置州县的争论

贞观四年（630年）高昌王麹文泰曾亲自朝唐。但贞观六年（632年）唐经焉耆之请，开大碛路，使得高昌独擅东西交通的格局被打破。高昌遂攻焉者，又遏绝西城朝贡，攻唐伊吾，西联西突厥，北又挑拨薛延陀与唐的关系，唐与高昌关系破裂。贞观十四年（640年），唐攻灭了高昌国。

关于如何统治高昌地区，唐太宗主张设置州县，大臣代表魏征反对，认为“陛下初临天下，高昌王先来朝谒，自后数有商胡称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，遂使王诛载加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮谷尺布以助中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可”。但太宗坚持己见，依然在高昌设置了州县，并开始积极经营高昌。

——据《贞观政要》《资治通鉴》整理

(1)根据材料并结合所学知识，间析唐太宗出兵高昌国的原因。
(2)根据材料，概括魏征对处置高昌国持何观点，并结合所学知识，论证唐太宗“坚持己见”的合理性。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

唐代兴起茶马古道，北宋与藏区建立“以茶易马”互市制度，史载：“(宋人与吐蕃)商人博易，甚有信而不受欺绍，商人有信则相与如至亲，借贷有所不吝，岁望其一来，不来则数数念之。”“乾道癸巳(1173年)冬，忽有大理人李观音得、董六斤黑、张般若师等……皆有礼仪。擎诵佛书，碧纸金银字相间。”藏族英雄史诗《格萨尔王传》写道：“汉地的货物运到博(藏区)，是我们这里不产这些东西吗? 不是的，不过是要把藏汉两地人民的心连在一起罢了。”

——摘编自张嘉琳、梁长平《茶马古道促进民族交往交流交融的贡献与价值》

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代相关史实，加以论述。(要求：观点合理、明确，史论结合。)

3 . “中华”一词始见于西晋末,是中原士人为把中原的政治与文化同“胡人”相区分而产生的自我称谓。入唐以后，“中华”-词被广泛使用,不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号。这意味着“中华”称谓（     ）

A．源自于地城文化双向交流	B．是当时胡汉冲突之下的产物
C．见证了民族深度交融发展	D．有助于增强中华民族认同感

4 . 下表为史籍中关于唐朝胡饼的部分记载,据此推论正确的是（       ）

记载	图片
客曰:饥。靖出市胡饼。客抽腰间匕首,切肉共食之。 ——[唐]王谠《唐语林》	吐鲁番地区出土的唐代胡饼
胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无? ——[唐]白居易《寄胡饼与杨万州》
日向中,上犹未食,杨国忠自市胡饼以献……丙申,至马嵬驿,将士饥疲,皆愤怒。 ——[北宋]司马光《资治通鉴》

A．史籍记载的史料价值较低	B．唐朝胡饼满足了民众的需要
C．胡饼成为唐人的重要食物	D．胡饼是唐代民族交融的反映

5 . 打马球兴起于唐代初期，唐代文献称作击球。一般认为马球运动源自波斯，经西域地区传入中国。唐代的许多皇帝喜欢打马球，长安城内的达官显贵和宫中侍女也击球成风。参赛者在马球场上相互配合、驰骋拼搏，无疑是体力、技能与智谋的综合竞争。由此可知马球运动（     ）

A．是富有挑战性的娱乐活动	B．是唐代贵族生活腐化的写照
C．为艺术创作提供真实情境	D．是唐代社会繁荣开放的体现

6 . 盛唐时期，妇女流行穿戴金锦浑脱花胡帽、卷沿翻毛花胡帽以及翻领胡服与金锦小蛮靴。出现这一现象的主要原因是（     ）

A．盛唐经济的发展

B．生活习俗的汉化

C．民族交融的加强

D．胡汉观念的淡薄

7 . “七事”本是突厥人的七种行军装备，初唐时期传入中原，逐渐被唐军吸收接纳。唐高宗时期政府规定，五品以上武官佩“七事”。这反映了当时（       ）

A．民族交往加强

B．藩镇割据严重

C．军事制度完备

D．对外交流活跃

8 . 唐人喜穿胡靴，其华丽者有锦靴、皴文靴等。红靴为女子所穿，诗人多用作“锦靴”，在唐时颇为盛行，如李白的《对酒》：“吴姬十五细马驮………青黛画眉红锦靴”。这反映出唐代（       ）

A．中原流行西域风俗	B．文化的开放和包容
C．尚武成为社会风尚	D．胡汉民族差别淡化

9 . 唐代诗人岑参在《走马川行奉送封大夫出师西征》中写道：“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”诗中的“轮台”是唐代（     ）

A．安北都护府所在地	B．单于都护府所在地
C．安东都护府所在地	D．安西都护府所在地

10 . 绢与马

材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。

材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。

以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。