材料一 各国在不断发展中逐渐形成稳定且内涵丰富的治理方略。阅读材料,完成下列问题。
材料一 中国历史上民族政策所体现的“羁縻”原则或精神,则主要从以下三个方面来理解:其一、实行间接统治,即以夷治夷,利用被统治民族的领袖对其所在民族进行间接统治;其二、以因俗而治保留被统治民族的行政统治方式,具体要求做到“修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜”;其三、以怀柔之法笼络被统治民族上层,进行封官加爵,给以俸禄冠戴。中国古代的民族羁縻政策就是通过特殊的民族行政建置予以保证。
——郭苏星、孙振玉《论中国古代的民族羁縻政策》
材料二 关于党的民族政策的申述,应根据人民政协共同纲领中民族政策的规定。又关于各少数民族的“自决权”问题,今天不应再去强调,过去在内战时期,我党为了争取少数民族,以反对国民党的反动统治(它对各少数民族特别表现为大汉族主义)曾强调过这一口号,这在当时是完全正确的。但今天的情况,已有了根本的变化,国民党的反动统治基本上已被打倒,我党领导的新中国业经诞生,为了完成我们国家的统一大业,为了反对帝国主义及其走狗分裂中国民族团结的阴谋,在国内民族问题上,就不应再强调这一口号,以免为帝国主义及国内各少数民族中的反动分子所利用,而使我们陷于被动的地位。在今天应强调,中华各民族的友爱合作和互助团结,此点望你们加以注意。
——《中共中央关于少数民族“自决权”问题给二野前委的指示》
材料三 地方政府的任务在于明确要求和设定优先项目、制定服务标准和运用最佳方式来达到这些标准,并将提供服务和战略责任加以区分。地方政府不再采用直接提供公共服务的传统模式。
——英国《竞争求质量》白皮书(1991年)
(1)根据材料一并结合所学知识,列举明朝实行民族“羁縻”政策的措施,并指出其边疆治理所蕴含的政治智慧。(2)根据材料二结合所学知识指出“内战时期”我党少数民族地区治理的措施,分析该“指示”中政策调整的原因,并指出该政策确立为建设有中国特色社会主义政治的基本政治制度之一的会议名称。
(3)根据材料三并结合所学知识指出二战后西方各国基层自治的主要方式,并概括20世纪80年代以来西方国家基层治理的发展特点和作用。
A.客观上促进了民族交往 | B.体现了狭隘的华夷观 |
C.否定了前朝的民族政策 | D.源于民族交往的实践 |
A.加强了对回鹘地区的管理 | B.天下共主的局面促成国家大一统 |
C.注重与周边民族的交流 | D.少数民族政权威胁中原王朝统治 |
策略 | 史实 |
重用少数民族将领 | 契莎何力(铁勒族唐朝将领)被薛延陀部囚禁扣押,太宗同意薛延陀首领迎娶公主请求以营救契莎何力 |
和亲 | 唐肃宗时,宁国公主嫁回纥毗伽可汗 |
A.开放包容的统治风格 | B.各民族间关系比较融洽 |
C.官员的选拔标准多样 | D.军事实力整体趋于衰弱 |
A.进一步增强君主专制 | B.促进了少数民族经济发展 |
C.促进了中外贸易往来 | D.推动了民族的进一步交融 |
材料
时期 | 儒家民族观的表现 |
先秦时期 | 与早期夷夏思想相比,以孔子为代表的先秦儒家民族观在承认差别、对立和碰撞的前提下,进一步提出了礼分华夷的标准,大力倡导“化夷”“变夷”的思想 |
两汉时期 | 在大一统思想的影响下,汉儒把封建帝王与四夷的关系比作手足关系,把天子和四夷酋长界定为君臣关系,将华夏与四夷、中原与边境看作一个整体 |
隋唐时期 | 彰显胡汉一家、华夷无隔的思想逐渐成为主流民族思想,诸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“虽云华夷,欢若亲戚”等语言不胜枚举 |
辽宋夏金时期 | 宋儒不再强调传统“正统”观中只认华夏——汉族建立政权——为正统的看法,而是强调政权是否统一了“天下” |
——摘编自李克建《儒家民族观的形成和发展》
根据材料并结合所学知识,自拟一个具体论题,就表格中的某一时期或多个时期的儒家民族观展开论述。(要求:论题明确,史论结合。)
A.善于军事征服 | B.推行和亲政策 | C.实现民族平等 | D.治世国力强盛 |
A.女性审美观念的保守 | B.民族间的文化交流 |
C.专制主义的不断强化 | D.唐三彩的制作工艺 |
李白《少年行二首》 | 落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。 |
白居易《胡旋舞》 | 西域歌舞名胡旋,传入宫掖靡长安。 |
李颀《听安万善吹觱篥歌》 | 南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出。 |
A.长安成为国际化的大都市 | B.民族交往丰富了中原民众生活 |
C.统治者奉行民族平等政策 | D.少数民族加速了封建化的进程 |
A.社会风气开放 | B.朝廷典章制度 |
C.民族文化交融 | D.瓷器制作工艺 |