1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   唐太宗时期有关在高昌设置州县的争论

贞观四年（630年）高昌王麹文泰曾亲自朝唐。但贞观六年（632年）唐经焉耆之请，开大碛路，使得高昌独擅东西交通的格局被打破。高昌遂攻焉者，又遏绝西城朝贡，攻唐伊吾，西联西突厥，北又挑拨薛延陀与唐的关系，唐与高昌关系破裂。贞观十四年（640年），唐攻灭了高昌国。

关于如何统治高昌地区，唐太宗主张设置州县，大臣代表魏征反对，认为“陛下初临天下，高昌王先来朝谒，自后数有商胡称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，遂使王诛载加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮谷尺布以助中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可”。但太宗坚持己见，依然在高昌设置了州县，并开始积极经营高昌。

——据《贞观政要》《资治通鉴》整理

(1)根据材料并结合所学知识，间析唐太宗出兵高昌国的原因。
(2)根据材料，概括魏征对处置高昌国持何观点，并结合所学知识，论证唐太宗“坚持己见”的合理性。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

唐代兴起茶马古道，北宋与藏区建立“以茶易马”互市制度，史载：“(宋人与吐蕃)商人博易，甚有信而不受欺绍，商人有信则相与如至亲，借贷有所不吝，岁望其一来，不来则数数念之。”“乾道癸巳(1173年)冬，忽有大理人李观音得、董六斤黑、张般若师等……皆有礼仪。擎诵佛书，碧纸金银字相间。”藏族英雄史诗《格萨尔王传》写道：“汉地的货物运到博(藏区)，是我们这里不产这些东西吗? 不是的，不过是要把藏汉两地人民的心连在一起罢了。”

——摘编自张嘉琳、梁长平《茶马古道促进民族交往交流交融的贡献与价值》

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代相关史实，加以论述。(要求：观点合理、明确，史论结合。)

3 . “中华”一词始见于西晋末,是中原士人为把中原的政治与文化同“胡人”相区分而产生的自我称谓。入唐以后，“中华”-词被广泛使用,不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号。这意味着“中华”称谓（     ）

A．源自于地城文化双向交流	B．是当时胡汉冲突之下的产物
C．见证了民族深度交融发展	D．有助于增强中华民族认同感

4 . 打马球兴起于唐代初期，唐代文献称作击球。一般认为马球运动源自波斯，经西域地区传入中国。唐代的许多皇帝喜欢打马球，长安城内的达官显贵和宫中侍女也击球成风。参赛者在马球场上相互配合、驰骋拼搏，无疑是体力、技能与智谋的综合竞争。由此可知马球运动（     ）

A．是富有挑战性的娱乐活动	B．是唐代贵族生活腐化的写照
C．为艺术创作提供真实情境	D．是唐代社会繁荣开放的体现

5 . 盛唐时期，妇女流行穿戴金锦浑脱花胡帽、卷沿翻毛花胡帽以及翻领胡服与金锦小蛮靴。出现这一现象的主要原因是（     ）

A．盛唐经济的发展

B．生活习俗的汉化

C．民族交融的加强

D．胡汉观念的淡薄

6 . 如图为《便桥会盟图》（局部），描写了唐太宗与突厥可汗在渭水上的便桥定盟的历史故事。画面有狂奔的马队、惊险的马上杂技、激烈的马球表演。该作品

A．反映了宫廷生活的奢靡	B．显示了宫廷画的神韵意趣
C．展现了体育外交的魅力	D．体现了民族间的民俗交融

7 . 下表所示为贞观之治时期唐太宗所采取的一些措施。这些措施反映了唐朝（     ）

贞观四年（630年）	打败东突厥，俘其首领颉利可汗，后追封为归义王
贞观十四年（640年）	在新疆地区设立管辖西域的行政和军事机构安西都护府
贞观十五年（641年）	把文成公主嫁给吐蕃首领松赞干布

A．对外交往的主导性	B．社会治理的广泛性
C．专制集权的制度性	D．民族政策的灵活性

8 . 唐贞观年间，松赞干布将佛教引入吐蕃，并在统一吐蕃后，亲自颁定了包含有“孝亲敬上”“孝顺父母”和“非礼勿动”等条文的《二十条律》。由此可以推断

A．儒家思想主导吐蕃政治	B．三教并行推动民族交融
C．民族交往加速文化传播	D．吐蕃沿用唐朝礼仪法典