材料一 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国,它表现为一种显著的反抗外族的态度,偏向“中国是中国人的中国”的理想;在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式“……非常引人注目的是,这些不满的迹象同时出现,不能纯粹归于偶然。谁知道呢?或许东方真的从其酣眠中觉醒,我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘编自爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》
材料二 纵观两次世界大战之间亚非拉的民族民主运动,从领导力量上看,大体上可以分为以下类型。
第一种类型是无产阶级领导的民族民主革命运动,它集中反映了第一次世界大战和俄国十月革命后开始的民族民主革命的新的历史时期和总趋势。
第二种类型是由民族资产阶级领导的民族民主革命运动。两次世界大战之间,民族资产阶级领导的民族民主运动是大量的、普遍的,但最有代表性的是土耳其的民族民主革命运动。
(1)依据材料一,结合所学知识,分析“东方正从酣睡中觉醒”的原因。
(2)结合材料二信息判断,分别列举出三种类型的国家的民族解放运动。
材料一 17世纪末至18世纪前半期,法国是欧洲大陆封建君主专制的典型,“太阳王”路易十四(1643—1715年在位)强化封建等级制度,公然宣称“朕即国家”,并且加强了天主教神学的反动统治,大肆迫害新教徒。18世纪初,法国已是欧洲大陆资本主义工商业最发达的国家,但资产阶级作为第三等级的成员,却没有任何政治权利。人们把眼光投向英国,发现了鼓舞人心的事情:霍布斯否定了“君权神授”,洛克提出了分权理论。1700年前后,欧洲出现了用科学方法研究自然现象的热潮,一些启蒙思想家认为具有社会属性的世界也可以用科学的方法去认识。
——摘编自朱建国《法国启蒙运动》等
材料二 20世纪初,社会上广泛流传的译著有严复翻译的孟德斯鸠《法意》,杨廷东翻译的卢梭《民约论》,蔡元培翻译的柯培尔《哲学要领》等书。这些译著广为流传,极大地冲击了封建专制统治和传统思想,开阔了人们的视野。同时,知识界还掀起了创办革命报刊、建立印书馆的热潮,如1903年出版的《革命军》风行海内外,销售逾百十万册。新文化运动中以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的先进知识分子,借助卢梭等人的自然人性论、社会契约理论确立了中国现代新文化。
——摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》等
(1)根据材料一并结合所学知识,分析法国启蒙运动兴起的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,说明启蒙思想传播对近代中国产生的积极作用。
A.辛亥革命实现了中华民族的独立 | B.辛亥革命改变了中国社会的性质 |
C.辛亥革命建立了资产阶级共和国 | D.辛亥革命是中国政治民主化开端 |
A.资产阶级民主共和思想广泛传播 | B.武装反抗和温良改革相结合 |
C.追求民族独立与社会转型相结合 | D.广大人民群众积极参与革命 |
A.领导者都是民族资产阶级 | B.都实现民族的独立和发展 |
C.主要目标都是反帝反封建 | D.都推动历史的进步和发展 |
时间 | 运动 |
1905—1908年 | 印度国大党领导的反英斗争 |
1905—1911年 | 伊朗立宪革命 |
1911年 | 辛亥革命 |
A.具有广泛的群众基础 | B.由资产阶级领导 |
C.采取和平的夺权方式 | D.实现了民族独立 |
(1)1885年,印度民族资产阶级成立了
(2)1905——1911年,伊朗发生了
(3)1911年,中国爆发的
A.封建经济进一步崛起 | B.民族资本主义经济得到一定发展 |
C.民族资产阶级力量壮大 | D.西方民主思想的传播 |
A.文明发展的程度不同 | B.领导阶级构成不同 |
C.民族和宗教传统不同 | D.列强侵略方式不同 |