材料一   1919年初，梁启超到欧洲游历，此时的欧洲一片战后的荒凉景象，贫富分化和劳资矛盾尖锐。他描述到“全社会的人心都陷入怀疑、沉闷、畏惧之中”，“西方文明已经破产”。

——梁启超《欧洲心影录》

第一次世界大战和俄国十月革命，加速了殖民地半殖民地人民的民族觉醒，使民族问题从欧洲反对民族压迫的国内问题变为各被压迫民族、各殖民地和半殖民地从帝国主义压迫下解放出来的国际问题，即民族殖民地问题。

——《亚非拉民族民主运动史研究》

英国为了战争的需要，向埃及订货，从而促进了纺织、制糖、酒精、制革、榨油、面粉、砖瓦、造纸等轻工业的发展。埃及的资本家随之加快了经营商业、参加外国股份公司及土地买卖和集中资本的过程。……

第一次世界大战期间，英国从印度征召了100多万人，运走了数百万吨粮食和军用物资，还强迫印度负担了几亿英镑的军费，印度人民深受其苦。1918—1919年，印度农业歉收、疾病流行，1000多万印度人丧生。印度人民与英国殖民者的矛后激化。

——世界近代史相关资料

材料二   亚洲民族民主运动新高潮中的主要事件：

2 . [殖民主义与文化发展]

材料一     拉丁美洲革命不是一次偶然事件，它早已在酝酿中，孕育这次革命的重要因素，是人民大众遭受不可忍受的殖民压迫。殖民地人民在同一领域、同一环境内相互交往，相互学习，相互融合和同化，逐渐形成了共同的风俗习惯、历史文化传统。拉丁美洲人民的民族意识已经普遍高涨。……18世纪中叶以后，拉丁美洲与外界接触日趋频繁，卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙主义者的重要著作，在殖民地广泛传诵。到18世纪后半叶，责本主义工业虽然还很薄弱，但它是殖民地经济中一种新的因素，它必然会在殖民地不断发展，决非任何殖民主义与封建主义的反动势力所能压抑和扼杀的

——摘编自李春辉《拉丁美洲史稿》

材料二   第二次世界大战后，许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动，目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此，后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西，找到印度人的灵观。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化，跟上现代化的趋势，在印度实现西方世界那样的繁荣和进步。

——摘编自胡里奥麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》

材料   法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地人民的独立意识…过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”

——转引自[美]斯塔夫里阿诺斯著，王红生等译《全球分裂：第三世界的历史进程》

材料一   第一次世界大战后，亚非拉各殖民地半殖民地国家的民族解放运动普遍出现高涨的形势。在亚洲，继资产阶级革命后又出现五四运动新革命形势发展、印度的非暴力不合作运动等；在非洲，埃及爆发了反英独立运动：在拉丁美洲，虽没有广泛的暴力武装革命，但也出现了较大规模的工人罢工和农民运动。

——摘编自王春良等《新编世界现代史1900—1988》

材料二   第一次世界大战和第二次世界大战的一个主要差别在于欧洲殖民地的结局。欧洲对殖民地帝国的控制因第一次世界大战而被削弱，但还没有遭到彻底的破坏；实际上，欧洲因获得作为托管地的阿拉伯地区而扩大了它的殖民地范围。相反，第二次世界大战之后，不可阻挡的革命浪潮席卷诸殖民地帝国，极其迅速地结束了欧洲的统治……欧洲人在海外取得那么多非凡的胜利和成就之后，到20世纪中叶似乎又在退回到500年前他们曾从那里向外扩张的小小的欧亚半岛上去。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   但伟大的殖民地革命的动力并不是来自联合国。相反，它是第二次世界大战结束时极其有利的国际形势的产物，是以往几十年里殖民地世界中愈来愈强大的某些历史性力量的产物。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料 一战期间帝国主义列强忙于战争，无暇他顾，暂时放松了对亚洲地区殖民地附属国的控制和压制，一战后，在苏俄的影响下，亚洲民族民主运动风起云涌。在东亚，五四运动后成立的中国共产党与国民党合作，开展了国民革命；在东南亚，1920年印尼共产党成立，领导了该国历史上最大规模的反荷兰殖民的武装起义，起义失败影川，后，印尼大批民众转向苏加诺领导的印尼民族党，主张走温和路线的民族资产阶级掌握了独立运动的领导权；在西亚，伊拉克、叙利亚和黎巴嫩等地爆发了反对英法占领的运动；在南亚，甘地和国大党发起的“非暴力不合作”运动冲击了英国在印度的殖民统治。这一时期亚洲民族民主运动的高涨，形成了冲击帝国主义殖民地的巨大力量，这股力量又连同无产阶级革命力量成为20世纪30年代反对法西斯侵略的中坚。

——据《中外历史纲要（下）》等整理

材料一     1920年，印度国大党通过甘地起草的新党章，其中第一条规定“印度国大党的目标是印度人民用一切合法的、和平的手段，以争取实现民族自治”。甘地对“自治”的含义作了新的解释：如有可能，在英帝国内自治；如有必要，就脱离英帝国独立。

——齐世荣主编《世界通史资料选辑・现代部分》第3分册

材料二     愚见认为，与邪恶不合作正如与善良合作一样，都是一种责任……我尽力向我的同胞表明：暴力不合作只能加邪恶，既然邪恶只能靠暴力来维持，那么对邪恶不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含义，就是指为了不与邪恶合作而自愿服刑受罚。

——《甘地在法庭上的书面声明》(1922年3月18日)齐世荣主编《世界通史资料选辑・现代部分》第3分册