材料一 政变之总原因，盖出于光绪帝之怯懦，无权无勇，积威所施，不克自拔，慈禧以玩偶视之，一有异动，则随其喜怒而置焉！……帝后两党政权之争，由来已久，戊戌维新，特西后有意纵容之，以作废立之口实耳。
——萧一山《清代通史》（1923年商务印书馆）
材料二 康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。梁启超述其师语曰：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当大变。”其视事也，若此之易，实无政治上之经验。……而康梁诸人不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。
——陈恭禄《中国近代史》（1935年商务印书馆）
材料三 戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。
——摘自《梦蕉亭杂记》
材料四 伯兄（指康有为）规模太广，志气太锐，包揽太多，同志太孤，举行太大。当此排者、忌者、挤者、谤者盈衢塞巷，而上又无权，安能有成。弟私窃深忧之。
——康广仁《致易—（何树龄）书》
材料五 “百日维新”虽然失败了，但为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。
——《回顾戊戌重温历史》
请回答：
(1)材料一与材料二认为戊戌变法失败的原因分别是什么？有何共同特点？
(2)材料三、四认为戊戌变法失败的原因又是什么，请概括之。
(3)你认为戊戌变法失败的主要原因是什么？
(4)材料五是基于怎样的视角对戊戌变法进行评价的？按照这一视角戊戌变法对中国近代历史产生了怎样的影响？
材料一 我中国之弱，在于习气太深，文法太密，庸俗之吏太多，豪杰之士少。文法者，庸人借为藏身之固，而胥吏倚为牟利之符。公事以文牍相往来，而毫无实际。人才以资格相取胜制，而日见消磨。误国家者在一私字。困天下者在于一利字。至近之学西法者，语言文字、制造器械而已。此西艺之皮毛，而非西政之本源也。……舍其本而不学，学其毛而又不精，天下安得富强耶！
——1901年1月29日光绪《新政上谕》
材料二 1903年清政府设立了专司保护和奖励工商业的国家机构——商部。……之后，又颁布了公司法（1903年）和破产法（1906年），各大城市相继成立商会，而且清政府还调节官商关系，制定商律，抑制官吏勒索商人的陋习，宣布奖商保商。……商部成立两周后，即奏定《奖励华商公司章程》，根据商人集股多少，分别给予不同品级的顶戴或顾问官、顾问议员等荣誉称号。而且为劝诱封建家族转移投资方向，还规定如有世家巨族出资凑集公司办有成效者，奏明请旨给奖。
商部的设立和勋商章程的颁布，不能不说是商人地位根本上的改变，“士商平等”才真正从事实上确立了起来。商人受到政府前所未有的重视，而且他们的作用也愈来愈受到社会的普遍关注。
——张步先《论晚清新政时期的重商主义》
材料三 电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。
——冯天瑜《中华文化史》
材料四 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
——王文泉主编《中国近代史》
（1）根据材料一，概括光绪指出的晚清弊政的特点所在及新政主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析清末民族企业发展的有利条件及社会影响。
（3）根据材料三、四，概括清末民初时社会观念的变化。两份材料都反映了当时社会生活习俗的新气象，比较其形成的不同原因。
材料一 “国际法”一词最早是18世纪末英国哲学家、法学家边沁提出来的，他所指的“国际法”是在此之前一个多世纪就已形成的一种源于欧洲国际社会的国际法律规则体系。这样的国际法最初出现于17世纪的欧洲——1648年《威斯特伐利亚和约》所体现出来的以国家主权和主权平等原则为基础的欧洲国际法。国家主权平等原则后来成为国际法的普适性基础。但们并非天然就具有普适性。国际法在其走向世界的过程中伴随着殖民主义和所谓文明优越的原罪。在殖民时代，欧洲列强不仅对所谓的未开化地区实行直接殖民统治，否认其国家与欧洲圈的“文明”国家之间存在着平等关系，无视或贬低其主权，甚至以“欧洲中心论”否认非欧洲文明和国家权利、如印度这样的古代文明，欧洲就实行完全剥夺其主权的做法。
——摘自何力《人类命运共同体视角下的国际法史与文明互融》
材料二 清末民初关于中国古代国际法的研究，以时代的世界的眼光重审视中国古史。宋育仁不仅以“春秋公法”比拟西方公法，更利用国际法的规则与概念，如“身治”“实际”等，来论证《春秋》具备适用于世界的、永恒的普世价值：《春秋》经世先王之志，实历四交公法，即万世之公法。如会盟朝聘、侵伐平乱、行成存亡、继绝灭亡、会盟班次，无事不备，无义不特·此类皆西书公法所斤斤聚讼讫无定论者。《春秋》三传各有义例，合之乃成完备。如自治境内，义在《谷梁》；交际礼仪，例在《春秋》；驾驭进退，权在《公羊》。胡薇元在《公法导源》对包溶于礼、伏笔于传的中国古代外交思想进行挖掘和重新阐释，从《春秋》等古史中梳理出与近代国际法规范相匹配的知识资源，实现了中西法系之间的交流与互动。
——摘自金瑶《东方国际法谱系的重新发现》
材料三 20世纪下半叶、非洲国家开始在国际舞台上自由表达主张、开展法律实践。1960年，22个非洲国家联同部分亚洲国家向联合国提案，并一致投票支持通过《关于给予殖民地国家和人民独立的宣言》，民族自决的原则得到落实。1964年，非洲统一组织通过了《关于非洲国家之闻遭界争端的决议》，首次在国际法律文件中提出成员国保证尊重国家独立时业已存在的边界。经非洲国家广泛实践，该项内容被奉为国际社会处理边界问题的圭臬，并由国际法院确立为一项国际惯例。1972年，塞内加尔首任最高法院院长凯巴·姆巴耶首次将发展权定义为人权。发展权自此引起国际社会的广泛关注，被1979年联合国《关于发展权的决议》确立为一项基本人权。
——摘自洪永红《试论非洲国家对国际法发展的贡献》
(1)根据材料一，概括近代国际法的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析清末民初中国古代国际法研究。
(3)根据材料三，归纳非洲国家在国际法发展方面做出的重大贡献，结合所学知识简析其历史意义。
材料一 罗马法思想则以自然法为核心理论。……正如西塞罗所言：“真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人且不变而永恒，……对于真正的法律，其神圣性不可能被贬低，其合法性不可能被扭曲，其效力不可能被废止。”古罗马法学家将自然法称作自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义，各国成文法的准则和依据。
材料二 中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点：强调法律的从属地位，依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”，消除了暴力的统治方式——法律，社会治理依重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位；强调法律实施的最佳途径是“人治”，认为在治国中，“人”的作用远远重于法律。
——以上均摘自《中国古代法与罗马法的差异》
材料三 梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”。导致封建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也……立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者，天下之公器也。
——梁启超《饮冰室合集》
根据材料完成下列要求：(1)据材料一指出罗马法的特点；并分析该特点有何积极进步的意义？
(2)据材料二概括指出中国古代传统法律的几大重要特色；并分析该特色给中国社会发展所带来的影响。
(3)结合时代背景，分析材料三中梁启超强调“法者，天下之公器”的理由。
材料一 中国是世界上最早进行人口统计的国家之一。西周已有公开的人口调查，还有专司人口统计的官吏。春秋战国时期，为实现富国强兵，统治阶级建立了严格登记户籍的“书社制度”、呈报户口及税收的“上计制度”，加强了人口管理。唐朝政治家杜佑认为治国理政需要掌握详细的人口数字，曾尝试多种方法统计人口，如根据食盐消费量估算进行。明朝建立后，在全国推行“户贴制度”，制定了统一的填写要求和规定，其调查项目之完备，在当时世界上实属罕见。
——摘编自董友涛《中国古代人口统计发展史叙略》
材料二 1908年《预备立宪公会公报》介绍并讨论了日本东京的人口调查。1909年，清政府发布“宪政编查馆奏定统计表总例”，并公布民政和财政统计表式的详细解说。各地调查登记户口时，须核查登记外国人口、教民人口和每户的壮丁、学龄儿童。在此过程中，地方自治区域调查亦同时进行。
——摘编自李章鹏《清末中国的近代人口调查》
材料三 2020年，我国组织实施了第七次全国人口普查。与前六次相比，“七普”全面引入电子化方式进行登记，利用互联网云技术实现数据的实时上传，还利用部门行政记录数据对普查进行核验比对。“七普”为了解全国人口状况和发展趋势提供了详细的分年龄人口信息，也为人口领域学术研究提供了坚实的数据基础。
——摘编自张现苓《第七次全国人口普查年龄数据准确性分析》
(1)根据材料一、概括中国古代人口统计发展的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与中国古代相比，清末人口统计的目的有何不同，并分析产生这些不同的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明第七次全国人口普查的战略意义。
材料一 1827年伦敦大学委员会批评牛津、剑桥大学过于偏重神学与古典文学等自由教育，疏于医学与法律等专业教育，为此，提出伦敦大学办学原则与课程体系。“鉴于不信奉国教者的人口如此之多，其掌握的财富如此之雄厚，鉴于英格兰人中生活闲适、财富中等的人口比例如此之大，我们国家迫切需要建立这样一个机构。在这个机构，用合理的费用就可以获得教育，所有教派的信徒均无入学资格的限制。这里将安排三类课程，一是构成自由教育的基本课程，二是带有装饰功能的课程，三是属于专业教育的课程。”增加的新课程主要是现代语言学科与新兴自然科学、社会科学。在这种模式下，到1851年，伦敦大学的普通学院达29所，附属医学院近60所，形成高等教育大发展的局面。
——摘编自邓云清《伦敦大学与英国高等教育的近代化》
材料二 1898年在总理衙门筹议的《京师大学堂章程》中非常注重科学课程的设置，正式开办的京师大学堂仅设有仕学院及附设中小学堂，分为“诗”“书”“易”“礼”四堂和《春秋》两堂，科学课程竟一门没开。1900年，京师大学堂毁于八国联军战火，1902年恢复开办。1902年春，大学堂正式进入了“聘请外国教习和学习外国路径由西向东，由欧美向日本的转变”。1908和1909年，原先招聘的日本科学教习合同期满，全部离开大学堂，京师大学堂经过十多年的发展，科学教育体制日臻完备。科学课教师队伍大都由本国教师构成，为大学堂科学教育的稳步推进奠定了师资基础。1912年，随着辛亥革命的胜利，中华民国正式成立，民国政府正式更名京师大学堂为北京大学。
——摘编自吴云鹏《京师大学堂科学教育变革中的文化碰撞》
(1)据材料一并结合所学知识，概括伦敦大学建立的背景及英国近代高等教育发展的特点。
(2)据材料二并结合所学知识，概括京师大学堂前后发展有何变化，并分析中英两国高等教育发展的共同作用。
7 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一吾中国则数千年来，有自治之特质。其在村落也，一族有一族之自治，一乡有一乡之自治；乡之中有所谓绅士耆老者焉，有事则聚而议之，即自治之议会也；设族长堡长，凡议定之事，交彼行之，即自治之行政官也。其一族之祖祠，一乡之庙宇，或乡局或社学，即自治之中央政府也。祖祠、庙宇、乡局，皆有恒产，其岁入岁出有定额，或有临时需费，则公议税其乡所产之品物，即自治之财政也。……中国之地太大，人太众，历代君相皆苟且小就，无大略不能尽力民事，其于民仅羁縻勿绝，听其自生自养而已。我民因君相不代我谋，于是合群以自谋之，积之既久，遂养成此一种政体。故以实情论之，一国之内，实含有无数小国。朝廷之与地方团体，其关系殆仅如属国；政府与民间，痛痒不甚相关。无论何姓代有天下，而吾民之自治也如故，故民亦不甚以为意焉。此实中国人种固有之习俗，大异于诸国者也。夫政府民人痛痒不关，爱国之心因以薄弱，此中国人之所短也。然因痛痒不关之故，使我民养成此自治之特质，亦不幸中之幸事也。凡人有自治之性者，外力不得容易干涉之。中国所以屡为异种所统治，而不变其性俗者，盖赖此也。
——摘自梁启超《论中国人种之将来》
材料二晚清的地方自治运动是在民主宪政思潮的影响下出现的。时人认为“地方自治者，为今世界立国之基础……于救亡之事，至为切要。”1908年12月，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，随即发布上谕，在全国推行地方自治。清末地方自治分为两级，城镇乡级自治为下级自治，府厅州县级自治为上级自治，设立议事会为议决机关，议员由选民互选充任。地方自治受到地方行政长官的监督和控制。
——据自高旺《清末地方自治运动及其对近代中国政治发展的影响》
材料三20世纪80年代后，村民自治迅速发展，到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了《中华人民共和国村民委员会组织法》，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。
——据郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国地方自治的特点及影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述清末城镇乡地方自治的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明村民自治的意义。
材料一 在中国，近代意义上的妇女解放运动开始于戊戌变法时期。 甲午中日战争后，伴随妇女的逐渐觉醒，妇女解放作为变法图强的一部分，将矛头指向封建陋习。 不缠足运动引起国人的思考，废除缠足成为女性解放的一个重要标志。 维新派在戊戌变法时期提出的废缠足、兴女学这两项措施，拉开了近代中国妇女解放运动的序幕，促进了社会变革。 戊戌变法时期的妇女解放运动是由男性倡导发起的，各种妇女解放的问题是由男性提出的，女性成为男性的跟随者。
——摘编自张晓宇《百年来中国共产党领导妇女解放运动的历程与启示》
材料二 1939年，陕甘宁边区第一届参议会提案写道：“不发动占全国人口之半的妇女群众参加到抗战中来，最后胜利是困难的。”抗日民主政府通过多途径力求解除妇女身上的封建束缚。一是确立了以生产为中心的妇女运动方针，明确提出组织妇女参加生产是各根据地妇女工作的新方向。二是在争取抗战民主自由的过程中反对一切封建束缚与压迫，在组织妇女参与民族民主革命中全面推进妇女各项权益等。三是建立妇女解放制度。重视制度建设是这一阶段妇女解放的重要经验。抗日根据地颁布了《陕甘宁边区禁止妇女缠足条例》《提高妇女政治、经济、文化地位案》等法律法规，提高了妇女的家庭地位和社会地位。
——摘编自马蕾《中国共产党领导根据地妇女解放的历史性飞跃》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代前期妇女解放运动的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析抗日根据地妇女解放运动的特点。
材料一 政变前光绪帝与慈禧太后的政治权力关系存在着两种制度：其一是事后报告制度，……每日将当日重要折件及简要相关谕旨上报慈禧太后，其中个别折件光绪帝对慈禧太后有所隐瞒；……其二是事前请示制度，……主要是在光绪帝面见慈禧太后时，须将重大政治决策和高级官员任免，先行请示慈禧太后，但也有例外，如任命军机四章京，对此慈禧太后事后虽为不平，但无法推翻光绪帝的“擅自”决定。
——茅海建《戊戌变法史事考》
材料二 慈禧曾表示，“变法乃素志……苟可以致富强者，儿自为之，吾不内制也”。
──苏继祖《戊戌朝变记》
材料三 在这次上书中（《上清帝第五书》），康有为围绕召开国会、定宪法的主张，进一步提出变法的上、中、下三策。皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，亲自主持大计，宣布变法，是上策；召集有才能的人，共商变法的具体方案和步骤，以此推行，是中策；责成督抚在各省实施新政……是下策。
——《中国近代现代史》
材料四 惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行。
——康有为《日本变政考》
请回答：
（1）根据材料一，分析清政府最高统治集团的权力结构特点。材料二反映了慈禧太后对改革持怎样的态度？
（2）根据材料三、四，概括其共同观点。各自的依据是什么？
（3）综合上述材料并结合改革结局，分析康有为在寻求改革领导力量的策略上有何缺陷？这给后人怎样的启示？
10 . 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：1898年戊戌维新期间，清政府正式下令各省督抚选派学生赴日留学……至1899年，中国留日学生已有100多人。1901年中国留日学生人数又增加到280余名，1902年为500多人，1903年1300多人，1904年达2400多人。1905年至1906年，中国人留学日本达到高潮。由于清政府废除科举制度和日本在日俄战争中获胜等因素影响，留日学生人数猛增到8000多人。
与19世纪清政府派往欧美的留学生大多学习理工和海军不同，20世纪初中国留日学生学习的专业非常广泛，从政法、文史、外语、师范、到理工、农医、军事、商业以至音乐、美术、体育，应有尽有，其中以学政法和陆军为最多。
——摘自王晓秋《清末为何出现留日热潮》
材料二：从1950年到1966年，中国先后向苏联和东欧社会主义国家，派遣了万余名留学生，其中向苏联共派出了8310人，占派出总数的78%。
中国向苏联派出的留学生，大多属于工程技术领域的，苏联的高等院校、企业、设计院和科研机构，为中国培养了很多的技术干部和熟练的技术工人。根据苏联方面的统计，1951年到1962年有8000多名中国人，在苏联学习生产技术，有11000多名的中国大学生和研究生，在苏联的学校学习……此外，通过科技合作系统，1500名中国工程师、技术人员和学者，去苏联了解科学技术的成就和生产经验。
——摘自《中国向苏联大量派遣留学生》
（1）根据材料一、二，概括晚清及新中国初期留学特点的不同。
（2）根据材料并结合所学知识，分析出现两个时期不同留学特点的主要原因。
