材料一：中国古代的国家观就是传统的“天下观”，它的一个重要特征就是不把“天下”等同于“中国”。按照历代正统王朝思想的理解，“天下”至少包括以下含义：“天下”是“天子”的“天下”，“天子”居“天下”之中心区域即为中国，其周边民族集团被分为“蛮、夷、戎、狄”。由此“天子”“中国（华夏），以华夏政治文化作为划分等级的标准，在解释了“中国”在“天下”中所处的地位的同时，同时也为“蛮、夷、戎、狄”的人或民族集团进入“中国”提供了可能，随着政治和文化的统一
——摘编自王柯《从“天下”国家到民族国家》
材料二：在抗战中迸发出来的是对新型国家的认同。这样的国家不仅是全民族利益的代表者和维护者，还要用新型的国家系统、理念和技术将其成员的热情、忠诚激发出来、组织起来，去为中华民族这一超越地域、等级、党派、性别的群体利益而奋斗，甚至寄望新型国家在新背景恢复国人曾有的民族地位和国家尊严。
——徐慧清《抗战对中国民众现代国家认同的建构》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出传统“天下观”对古代中国发展的积极影响。
(2)根据材料二概括“新型国家”的内涵，结合时代背景分析民众认同新型国家的主要原因。
| A．找到了正确的革命道路 | B．摆脱了共产国际的影响 |
| C．对国情的认识更加深刻 | D．主张与国民党开展合作 |
| A．调整外交手段应对困局 | B．内忧外患促使外交政策调整 |
| C．摒弃了传统的宗藩体制 | D．主张与英法展开对等的谈判 |
| 政治上 | |
| 经济上 | |
| 思想文化上 | |
| 对外关系上 | |
| 社会生活上 |
材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
| 1903年 | 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” |
| 1910年 | 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” |
| 1923年 | 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” |
| 1937年 | 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 |
| 1938年 | 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” |
| 1939年 | 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 |
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。
材料一 西方传统观点认为，公元1500年前后是欧洲历史的分水岭，此时欧洲告别中世纪，进入现代。
材料二 20世纪后期，有学者提出，公元1500年前后这一时段固然重要，但还不能称之为欧洲历史的分水岭，因为此时欧洲在政治、经济、文化和社会关系等领域并无本质变化。这种状态一直持续到18世纪中后期，此后历史才真正步入现代，分水岭才真正出现。
历史发展往往是一个延续与变迁交织的过程。从这一角度，结合15—18世纪欧洲历史的重大史实，评析材料一和材料二的观点。材料 梁启超曾在《戊戌政变记》中明确指出：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。”有学者研究近代中国民族主义思潮真正意义上的崛起是在20世纪初。就影响而言，随着西方近代启蒙思想不遗余力地被引介，各种启蒙刊物的广泛印行，犹如时人所言：即苏已死之国魂而争存世界，“发明民族主义不为功矣。”究其内容而言，此时民族主义思潮业已超越了戊戌志士尚还恪守的“华夷之辩”，矢志以求的不仅仅是传统士大夫的社稷安危和宗庙覆亡，而是明确地揭示了这一思潮作为近代最具统摄力的意识形态本质特征：也就是欲戢列强鹰瞵鹗视之态，以纾华族豆剖瓜分之祸，唯有发挥本民族种种特性，合其权以为权，合其志以为志，合其力以为力，“当以建民族国家为独一无二之义。”
——摘编自胡成《略论晚清民族主义思潮对边疆事务的构思》
根据材料并结合所学中国近代史的知识，自拟一个论题，并进行阐述。（要求：论题明确、合理，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）
| A．致力于推动国民大革命 | B．大力扶助民族产业 |
| C．尚未认清中国基本国情 | D．积极扩大职业教育 |
材料一：中国的现代化是在西方列强的大举入侵中被迫开启的，经历了“师夷制夷”的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，中国人民在半个世纪的时间内不断探寻现代化的道路，结果都失败了。直到俄国十月社会主义革命的胜利，为在黑暗中探索现代化道路的中国人民指明了前景。中国共产党以马克思主义为指导，深入分析中国的历史、现状和所处的时代环境，明确指出通过新民主主义革命走向社会主义的前途。1949年中华人民共和国的成立，实现予国家的统一和民族的独立，并在此基础上开始了向社会主义现代化的胜利进军。
——摘编自张端《中国共产党对社会主义现代化的贡献》
材料二：习近平总书记指出：“中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己”。中国式现代化摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，破解了人类社会发展的诸多难题，坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体，为促进人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。
——摘自陈金龙《中国式现代化在理论和实践上的创新突破》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国走上社会主义现代化道路的原因。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈“中国式现代化”给我们的启示。
材料一 土地革命时期，在党的领导下，苏区开展革命运动和生产竞赛，第一批劳模诞生。抗日战争时期，面临敌人的封锁，党中央号召“自力更生，艰苦奋斗”，开展了轰轰烈烈的大生产运动，涌现出大批劳动模范。解放战争时期，各地群众积极支援前线作战，涌现出“支前劳模”，在新解放城市出现大批“工业劳模”。
——摘编自田鹏颖、姜耀东《劳模文化哲学论纲》
材料二 1950年第一届全国劳动模范情况(部分)。
| 地区 | 劳模名字 | 称号或贡献 |
| 辽宁 | 孟泰 | “高炉卫士” |
| 北京 | 李永 | 铁路系统劳模 |
| 上海 | 张世宝 | 上海电力公司护厂模范 |
| 黑龙江 | 李乐婷 | 大力推广机械化采煤法 |
| 内蒙古自治区 | 哈音金 | 勤劳致富，实现“人畜两旺” |
——摘编自姚启荣《中国劳模史》
材料三 1956年4月30日，全国先进生产者代表会议在北京隆重开幕，来自全国21个民族，20多个产业的6156名先进工作者、先进生产者和各界特邀人士参加了会议。
——摘编自《人民日报》1956年5月1日
(1)根据材料一并结合所学知识，简析建国前劳动模范发挥的历史作用。
(2)根据上述材料并结合所学知识，与建国前劳动模范相比，指出20世纪50年代劳动模范的新变化并分析其成因。
