| A．宣告中国共产党的成立；确立以毛泽东为核心的党中央正确领导 |
| B．通过了国共合作的决议；标志中国共产党从幼稚走向成熟 |
| C．明确提出党的革命纲领；中央红军开始长征 |
| D．党的工作重心转向农村；推行“三三制”加强民主政权建设 |
明清“铁三角”
材料一 明清时期，封建君主专制空前加强、小农经济主导地位的强化与传统程朱理学的束缚构成了一个铁三角的关系：双向箭头表示双方的相互作用。
——据毛佩琦《明清易代与中国近代化的迟滞》
材料二 从世界史或全球史的立场看，明初中国专制王朝国力的鼎盛时期正是欧洲黑暗的中世纪，西方透露出的资本主义曙光与明中叶以降中国社会新旧交替的冲动几乎同时。西方的兴起，英国资产阶级革命的成功，正是中国的明清之际，西方文明赶上东方文明，中国从先进到滞后，就是在这一时期内发生的。所以说，明清易代是中国近代化迟滞以及中国从先进走向落后的转折点。
——据余同元《明清社会近代转型及转型障碍》
结合材料一论证材料二中作者的观点。材料一 柏拉图（苏格拉底的学生）在《法律篇》中，不仅强调了法律存在的重要性，对人们的各个生活层面都从法律的高度予以规定，而且进一步指出，官吏必须守法，法也要治吏。他认为在任何城邦，凡统治者因其很有钱或具有权势、地位高、出身名门等优越条件而执政，这种统治者都是不可信赖的。那些只依据部分人的利益制订法律的国家，不是真正的国家，他们所说的公正是毫无意义的。只有那些最能遵守法律的人，才能被任命为最高的官职和众神的首席执行官；比他次一等的人，获得次一等的荣誉；所有其他的官职也按此标准任命。这样一来，这些官吏是法律的仆人或法律的执行官。
“如果一个城邦的法律处于从属地位，没有权威，这个城邦一定要覆灭；然而，一个城邦的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个城邦就会获得诸神的保佑和赐福。”
——林洪宇《试论柏拉图〈法律篇〉中的法律思想》
材料二 立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在……司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在……如果由同一人，或由权贵、贵族或平民组成的同一个机构行使这三种权力……那一切就全完了。
反之，如果最高权力是有限的，是受制约的，那么不论是谁在掌权，它被滥用的机会就大大减少，从而能够确保安全与自由。同样，如果最高权力是按照法治的方式行使，它的运作就会很规范，就不会出现任性和随意……权力的限度与权力的行使方式两者是统一的。只有权力按照法治的方式运行，它才可能是有限的。
——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)根据材料一，概括柏拉图法治思想的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出孟德斯鸠与柏拉图法治思想的不同之处。
(3)综合上述材料，谈谈对我国民主法制建设的启示。
4 . 下图为汉代外来词来源分布图（单位：个）。据图可得出的结论是，汉代( )
| A．中国与欧洲已开始有直接贸易 | B．丝绸之路保持了长期繁荣 |
| C．对外交往和民族交流得到发展 | D．中外文化交流互动日益深入 |
| A．摆脱了传统的夷夏观念 | B．强化了专制主义中央集权 |
| C．推动了外交体制的变革 | D．加强与域外经济文化交流 |
材料一 古代中国人一直推崇修身，齐家，治国，平天下，将国置于个人和天下间的位置，在国之上还有天下。传统的中国是一个王朝接连一个王朝的延续，虽然随着一个王朝的毁灭，另一个新王朝开始建立，但是中国传统的文化并没有覆灭，而是一直传承下来，以致于后来的我们一直喜欢向别的国家展现我们悠久的历史，喜欢以“天朝大国”的形象自居。传统中国没有用法律来规定自己的领土范围，更多的是一种模糊的界定，与臣服于自己的周边国家的关系更像是一种伦理似的关系。
——摘编自田庆建《近代中国国家观念的变化研究》
材料二 1840年后，林则徐等把视野从“皇朝”拓展至“海国”，通过编纂书籍比较系统地介绍了世界各国的状况，客观上表达了一种新的世界观念。19世纪70年代，西方国家的议会制度、民权平等思想的传入，无形中构成对传统观念的挑战，尤其是国际公法的输入，不仅帮助国人认清列国并立的国际态势，也使废除领事裁判权、取消不平等条约的呼声此起彼伏。戊戌变法时期，维新志士在谋求国家变制的过程中不仅提出“国地”“国权”“国民”的理念，还发出“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”的呐喊。20世纪初，孙中山则在“三民主义”的指导下，完整地提出建设民族国家、国民国家和社会国家的构想，代表了当时先进中国人国家观念的最高水平。
——摘编自李华兴 张元隆《中国近代国家观念转型的思考》
(1)根据材料一，概括中国传统国家观念的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述中国近代国家观念的演变历程及其影响。
| A．宣扬国家威严 | B．维护国家安全 | C．推行平等外交 | D．外延羁縻政策 |
1910年 | 1912年 | 1912年接受高等教育的人数达到13478人，是1909年人数的三倍 | |
学校数量 | 42696所 | 87272所 | |
学生人数 | 125万 | 290万 |
| A．初步形成了严格意义上的近代教育体制 |
| B．推动民主共和实业救国浪潮思潮的兴起 |
| C．促使我国教育迈出近代化道路的第一步 |
| D．有利于我国生产力解放和社会生产发展 |
材料一 马赛曲最早是法国大革命中法国义勇军高唱的一支革命军歌，1879年第三共和国众议院在共和派倡导下通过决议，将《马赛曲》定为国歌。1882年总理弗雷西讷概括了马赛曲对于第三共和国的意义：“马赛曲是祖国的颂歌”，它使人想起“我们父辈的英雄主义行为”，它是“力量的源泉，荣誉的象征”，在1880年至1914年的几十年间共和政府在军队和学校中教法国士兵和学生们唱马赛曲，一时间高昂、雄壮的马赛曲响彻法兰西大地。正如尤金·韦伯所说，“到了19世纪末这支曾属于一个政治派别的好战、革命的歌曲成为了法兰西之歌，它传播的不仅是歌词还有强有力的认同”。
——摘编自顾杭《法兰西第三共和国前期对共和文化的塑造》
材料二 《义勇军进行曲》是电影《风云儿女》的主题曲，电影讲述了流亡到上海的东北青年从苦闷彷徨中勇敢走向抗日前线的故事。1935年伴随电影上映，《义勇军进行曲》开始在全国大范围传唱。1938年，丰子恺写道：“起来起来”“前进前进”的声音出自村夫牧童之口，长沙的湖南婆婆，汉口的湖北车夫都能喝“中华民族到了最危险的时候”。
1949年9月中国人民政治协商会议召开座谈会，专题讨论国歌、国徽等问题。经过反复讨论，大多数人赞成以《义勇军进行曲》作为国歌，但有人对“中华民族到了最危险的时候”这一句歌词存在异议，建议歌词作修改。周恩来认为原歌词可以激励感情，毛泽东也表示“还是原有歌词好”。最后与会者一致赞同不改歌词。中国人民政治协商会议第一次全体会议通过决议以《义勇军进行曲》为中华人民共和国代国歌。
——摘编自刘小兰《<义勇军进行曲>：从抗战最强音到中华人民共和国国歌》
(1)根据材料一和所学知识，概括《马赛曲》诞生和成为国歌的历史背景，并指出其对法国历史发展的重要意义。
(2)根据材料二和所学知识，分析中国人民政治协商会议将《义勇军进行曲》定为代国歌且不必改歌词的原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对国歌的认识。
| A．战国时期封建土地所有制确立 | B．隋唐政治成为天子和贵族的协议体 |
| C．儒佛道三教合流宋明理学形成 | D．两税法标志人民逐步摆脱佃农地位 |
