材料一 1912年中华民国成立后，作为政府的教育总长，蔡元培在一次向参议院宣布政见的演说中，即主张男女教育平等，不应限制女子所享权利。受传统“男女授受不亲”等封建礼教的禁锢，男女同校在高等小学即无法实行，在大学更是不允许。蔡元培出任北大校长后，努力打破男女不同校惯例，在他的推动下，1920年春北大即准予9名女生入校旁听，自秋季起则开始正式招收女生。蔡元培还大力主张妇女应享有平等的参政权，1922年10月间，他就曾抗议北洋政府颁布的《治安警察条例》剥夺女子参政权，但未有结果。
——摘编自赖朝霞《蔡元培与中国近代女权运动》（《文史知识》2004年第8期）
材料二 美国社会中早就形成阻止妇女参政的顽固传统，政党大佬们长期以来反对赋予妇女选举权。1897年，科罗拉多成为第一个赋予妇女选举权的州，到1914年，西部12个州也先后实行了类似改革。意识到改革的不可避免，国家层面的政党领袖开始改变立场，共和党在1916年的总统选举中支持赋予妇女选举权。随着一战期间从事工商业的妇女人数猛增，妇女地位和作用无法否认，改革变得不可抗拒且势在必行。1919年，国会批准了妇女选举权修正案，1920年8月，第19条修正案成为美国宪法的一部分。
——摘编自陈其《美国历史中的妇女》（《中学历史教学参考》2013年第3期）
（1）根据材料一并结合所学知识，概括蔡元培的女权思想并加以简要评价。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国初期中国的女权运动与20世纪初期美国的女权运动在争取妇女参政权方面的不同结果，并说明其原因。
2 . 阅读材料，完成下列要求西方人从自身的狭隘角度出发，认为欧洲人是在希腊一一罗马和犹太一一基督教的“优越”文化传统驱策下向外征服全球的，欧洲人把他们今天的成就归功于中世纪（即中国的盛唐时代）以后城市的发展，并且强调十字军东征、商人阶级的壮大威尼斯与热那亚的商业繁荣及意大利一西班牙对印度香料生意的控制等因素。但在中国人眼里，地处亚欧大陆西北一隅的欧洲既不产稻米、蔗糖，也不产茶叶、棉花，那里的人大约是为谋生计而被迫出外经商，而且就像前代的“蛮族”一样纷纷涌入中国。不管怎样看，中国在唐宋乃至马可·波罗时代的元朝，发达程度显然超过中世纪的欧洲。
——摘编自费正清《中国：传统与变迁》
从材料中提取信息，围绕“中（东）西文明”自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合）
3 . 阅读材料，完成下列要求
材料一19世纪60年代，英国中等妇女是最受社会约束的阶层，她们也最先起来进行斗争。“妇女选举权全国联盟”等妇女组织先后以各种方式进行斗争以争取普选权，但英国政府视而不见。一战爆发后，大量妇女听从英国政府劝说到工厂从事以前由男人从事的工作。1917年俄国纪念国际妇女节直接引发了二月革命，后来的十月革命又催生了布尔什维克政权……英国妇女争取普选权运动风声再起，1918年英国下议院通过了《人民代表法案》，给予30岁以上、拥有财产的妇女投票权。
——摘编自陆伟芳《第一次世界大战中的英国妇女选举权运动》等
材料二《论陕甘宁边区的妇女解放运动》（乔彦丽）目录节选
| 第一章党领导陕甘宁边区妇女解放运动的实践 |
| ·政治方面的实践 |
| ·建立健全了各级妇女组织机 |
| ·注重对妇女干部的培养 |
| ·鼓励妇女参政议政 |
| ·经济方面的实践 |
| ·政策引导妇女参加生产劳动 |
| ·边区具有劳动能力的妇女普遍地参加了社会劳动 |
| ·文化教育方面的实践 |
| ·妇女干部教育 |
| ·妇女学校教育 |
| ·妇女社会教育 |
| ·社会风俗方面的实践 |
| ·改革婚姻风俗制度，宣传新婚姻观 |
| ·开展反缠足运动 |
| ·宣传卫生保健知识，保护产妇的身心健康 |
| 第二幸陕甘宁边区妇女的主要贡献 |
| ·陕甘宁边区妇女是支援前线的重要力量 |
| ·边区妇女积极动员亲人参军 |
| ·边区妇女是拥护军队的模范 |
| ·边区妇女是照顾出征军人家属的重要力量 |
| ·边区妇女积极缴纳公粮 |
| ·陕甘宁边区妇女是根据地建设的“半边天” |
| ·自卫除奸，保卫边区 |
| ·参加生产，建设边区 |
| ·边区妇女是保育战时儿童的主力军 |
（1）根据材料一概括一战后英国妇女获得投票权的历史背景，并结合所学知识分析19世纪以来英国妇女解放的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明与英国妇女解放相比，陕甘宁边区妇女解放的特点并分析陕甘宁边区妇女解放的历史意义。
4 . 【20世纪的战争与和平】
材料：一战爆发后，英国政府劝说工人阶级妇女在工厂劳动。为高工资和爱国主义所吸引，妇女涌向了这些新的，以前由男人从事的工作。战前的1914年，受雇于政府违船厂、工厂和兵工厂的妇女只有2000人，到一战结束的1918年，人数激增至24.7万；工会女会员从1914年的35万增加到1918年的l00万。从绝对值来讲，妇女在工厂劳动工资在战争期间增加了，但仍然只是相当于男性收入的一部分。战后，这些妇女成为“多余的人”并被要求离开。到1921年，英国在工厂工作的妇女人数比战前还少，工资下降，又恢复到男人工资的低比率上。
1918年英国下议院一反四年前的态度，通过了《人民代表法案》，给予30岁以上、拥有财产的妇女投票权。有人认为，该法案是英国政府对妇女战时贡献的回报，同时也有诸多不同看法，主要基于以下事实：战前妇女解放运动余威犹存，一战前争取妇女普选权的激进分子采取了诸如纵火、破坏、人身攻击等暴力手段；1917年俄国纪念国际妇女节直接引发的二月革命导致沙皇的下台，后来的十月革命又催生了布尔什维克政权。英国政府生怕战后普选权运动风声再起，从而造成不可收拾的政局动荡，危及政权。
——摘编自《世界近现代史资料》
（1）根据材料并结合所学知识，概述英国妇女一战前后就业情况的变化过程.
（2）根据材料并结合所学知识，归纳一战后英国妇女获得投票权的原因并谈谈你对此的认识。
材料：伴随着社会结构转型问题讨论的深入，文化转型问题也日益引起了学术界的广泛关注。在某一个特定的历史时期，由于各种社会历史条件的变化以及文化的自我发展等因素，使原来文化类型的稳定性难以保持而出现了失稳状态，从而向另一种文化类型的转变。“一般来说，文化转型时期是指某一时期内，文化发展明显地产生危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新”。通过重组与更新，形成新的文化类型。在文化转型的一般问题上，有学者提出了四个标准：其一，原文化类型借以建立的经济政治基础是否发生了实质性的变化；其二，是否有新文化观念的产生并对旧文化类型形成冲击；其三，新文化观念是否得到了国家政权的认可和支持；其四，大众文化是否改变（大众文化观念的改变）。
——摘编自张磊《文化转型的评判标准探析》
结合材料与所学知识，围绕“社会变迁与文化转型”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：所拟论题观点明确，简述须有史实依据，史实准确、史论结合）
材料一 为了维护家庭的稳定与和谐，古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范，从根本上服从于“父为子纲”。它片面强调“子孝”，否定子女的独立人格，维护了传统家庭中的不平等的尊卑制度。夫权逐渐强化，男尊女卑、夫主妻从等伦理也随之被强化。人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是血缘链条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世。传统的政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。
——摘编自王苏《试析传统家庭伦理的内容及其特征》
材料二 工业革命首先给妇女走出家庭提供了特别机遇。在英国工业革命时期，妇女们开始大量被现代经济部门雇佣，获得一定经济权利，并在实际的工业生产中成为一支不可或缺的力量。妇女经济的独立为其独立精神意识的形成奠定了基础。对妇女而言，社会工作取代了其往日生活中家庭的基础性作用。改变了家庭的首要地位。从而动摇了妇女家庭观念的基础，使家庭观念发生了根本性变化。包括夫妻趋于平等现象以及夫妻平等感的产生；妇女婚姻观的变化——已摆脱由婚姻获得生存的命运，她们的自立使之可能甚至必然获得其婚姻的自由；生育观的变化——冲出了教会所代表的中世纪生育观束缚，表现出新形势下的新观念，即要求并习惯于避孕和节育。妇女们从内心不愿再作原先传统社会家庭中男人们的家庭奴仆，也不愿再在家庭男权权威的专横下懵懵懂懂地虚度一生。从此，女权意识开始萌发，妇女也有了在家庭中和男子平起平坐的愿望。
——摘编自黄雪蓉《工业革命时期英国妇女家庭观念在工业社会转型中的变化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家庭伦理的主要特征，并说明其成因。
（2）根据材料二，概括工业革命后英国妇女家庭观念变化的表现，并结合所学知识指出这一变化带来的影响。
7 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料二德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，而且他和来华传教士有着直接接触和联系，他写了《论尊孔民俗》的重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献《中国自然神学论》。从思想而言，中国思想在两个关键点上是和莱布尼茨契合的：其一，他对宋明理学的理解基本是正确的，尽管他并没有很好地看到宋明理学中“理”这一观念的伦理和本体之间的复杂关系，但他看到理的本体性和自己的“单子论”的相似一面；其二，他从孔子的哲学中看到自己“自然神论”的东方版本。……柏应理的《中国哲学家孔子》一书中的中国纪年，在欧洲出版后引起了思想的轰动，中国的这些纪年彻底动摇了中世纪的基督教纪年。《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观。如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。
——摘编自张西平《18世纪的“中国热”告诉我们什么？》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清之际我国和欧洲的文化交往出现“前所未有的进展”的社会因素。
（2）根据材料二，分析莱布尼茨、柏应理、伏尔泰等推进“中国热”的目的。结合所学知识，说说你对启蒙运动时期“中国热”的看法。
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。
——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》
材料二美国全球战略经历了大陆扩张、海外扩张、全球争霸和全球称霸四个阶段。在这四个过程中，美国人的战略选择在不同的国际体系下受其战略文化不同程度的影响，具有明显的美国战略文化特色。
美国全球战略演变
| 时间阶段 | 美国历史分期 | 国际体系 | 美国在国际体系的中地位 | 美国全球战略选择 |
| 1783— 1898年 | 酝酿时期 | 主要是英国霸权下的多极格局 | 从一个北美小国变成地区强国 | 孤立于欧洲事务，进行大陆扩张和亚太扩张 |
| 1898— 1945年 | 初始形成时期 | 主要是列强争霸时期 | 从地区强国一跃而成世界超级大国 | 对外扩张，开始干涉欧洲事务 |
| 1945— 1991年 | 全球争霸时期 | 美苏两极格局 | 西方盟主 | 与苏联争霸，全球扩张 |
| 1991年— | 全球争霸时期 | 一超多强格局 | 世界顶级大国 | 单极霸权护持，单边主义与多边主义并行 |
——摘编自韩瑜《从战略文化到战略选择：美国全球战略的演变及其规律特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代盛世时期战略文化的特点和影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳18世纪以后影响美国崛起的因素。据材料一、二，说明对国家崛起战略选择的认识。
材料一 清代妇女随同丈夫或父祖的身份地位……在婚姻制度上，有关男女初婚以及丈夫“出妻（男子强制休妻）”七出的条规，几乎一沿《唐律》，而在具体实施上则更为严格；再就是对妇女贞节的强调被发挥到了极致。在清代，“女子无才便是德”的说法十分普遍，但不可否认，妇女读书识字人数的比例还是大大增加了，而且不限于中上层家庭，有的贫苦之家也有要求女儿能认字算账的。经济发达、文化积淀深厚的江南地区，女子识字者更加普遍。由于识字妇女较多，一些自恃有文采而又稍有闲暇者，便去写诗作画，甚至还有创作长篇弹词小说和从事其他书籍编纂工作的。
——摘编自郭松义《清代的社会变动和妇女的思想行为》
材料二 1950年《婚姻法》以破旧立新为起点，对封建政权赖以生存的婚姻制度及家庭结构、家庭关系、家庭功能进行全面改造后，新型的自由婚姻显著增加，文明和睦的家庭大量涌现。同时，宣传《婚姻法》也是对女性生存权和平等权的传播过程。妇女群体借助强大的国家力量，从封建婚姻制度束缚中解放出来，不仅成为新政权的积极拥护者，还调动起参加生产的积极性，催生出新的社会生产力。通过对《婚姻法》的宣传和执行，具有现代意义的新民主主义价值观开始渗透到人民的日常生活中，促进了社会主义因素的积累，推动了中国整体性的社会变迁。
——摘编自王思梅《新中国第一部婚姻法》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括清代女性的地位并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国第一部《婚姻法》产生的影响。
（3）综合上述材料，指出影响中国妇女地位的因素。
10 . 阅读材料，完成下列要求
材料一在中国近代之初，仍然遗留着传统而丰富的古代儿童观，譬如“男璋女瓦”、“男左女右”、男尊女单”“男不言内、女不言外”等。在络绎不绝的出洋考察之后，国人才发现西方近代社会则是“男女并重”、“强迫教育”、“生子女皆报官”“国中男女皆入学”等。民国以后，中国社会开始进入一个“发现儿童”、“解放儿童”时代。
——摘编自陆克俭《发现与解放——中国近代儿童观研究》
材料二近代以前，把儿童视为双亲所有物，以及中世纪以来贯穿基督教的“原罪说”依然占据主动地位，体罚、鞭挞的教育习俗依然存在。此后英国洛克在《教育漫画》中倡导“白板说”，声称儿童的心灵“好比一张白纸，后天的一切观念都是经验在心更上刻下的痕迹”；卢梭则在《爱弥儿》中提出“尊重儿童、尊重儿童期的价值，让儿童按自然的进程去发展，实现了儿童观历史上的“哥白尼式的革命”、工业革命以来，各国政府纷纷立法并颁布措施，建立各级学校、博物馆、公园等，动实推动儿童的健康发展
——摘编自杨佳，周红安、杨汉麟《西方儿童观的历史演进》
（1）根据材料一、二结合所学知识，概括指出近代中国及西方儿童观发展的特点。
（2）根据材料一、二结合所学知识，分析指出近代中西方儿童观发展出现重大变革的相似背景及主要影响。
