1 . 南北朝时期，吃胡食、穿胡服、住胡帐、学胡坐成为中原地区风靡一时的活动。同时，在吐鲁番地区的墓葬中出土了草编粽子；吐鲁番出土文书中亦有西域民众在寒食、冬至、腊八等中原传统节日举行庆祝仪式的记载。这些现象反映了（     ）

A．中原节日开始传入西域	B．华夏认同观念成为共识
C．民族间的隔阂逐步消除	D．区域间文化的交流增多

2 . 下表是关于尧舜的记载（部分）。据此可知，早期中华文明（       ）

记载	出处
舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也	《史记·五帝本纪》
文祖者，五府之大名，犹周之明堂	《史记集解》
归，格于艺祖，用特（“艺”是“祢”的异体字）	《尚书·尧典》

A．呈现出鲜明的理性色彩	B．出现了祭祀祖先的习俗
C．蕴含了天人合一的思想	D．展示了清晰的文化传承

3 . 吴国封地郭郡所管辖的皖南地区，铜矿储量丰富，且铜质优良。《史记》还记载，“然其居国以铜盐故，百姓无赋。”这可以佐证汉初（     ）

A．经济发展呈现不平衡性	B．私营手工业占据了主导地位
C．中央集权存在重大隐患	D．外儒内法理念影响地方治理

4 . 两宋之际，士人心态和职业取向发生变化，流向渐趋多元化，追求功名不再是唯一选项。史料记载中多有士人经营田产、经营工商、开办学堂、充任吏僚等。他们的“关注点和自我观念”也从国家层面转向地方领域，如开渠、铺路、赈济、发掘乡贤、推行教化等。这说明当时（     ）

A．乡绅社会已然萌发	B．朝廷偏安士人报国无门
C．社会阶层渐趋固化	D．社会不再推崇科举及第

5 . 《尚书》是夏、商、周三朝的历史记事。据统计，在先秦诸子的《论语》《孟子》《墨子》《礼记》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等九部著作中，引用《尚书》多达168条。这说明（     ）

A．百家学说相互依存借鉴	B．儒家学说成为主流思想
C．诸子思想根植传统文化	D．《尚书》的记载真实可信

6 . 据《唐六典》记载，唐朝在西域广置屯田，玄宗时始由节度使兼任营田使，不少地方出现“禾菽相望”“良田数十里”的繁荣景象。由此可推知（     ）

A．屯田为唐朝驻军西域提供物质保障	B．西域地区从唐朝开始隶属朝廷管辖
C．节度使的设置有利于加强中央集权	D．地方监察制度的完善推动边疆开发

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   我国很早就有设置专门的官吏掌管农业、传授农业技术的记载。“劝课农桑”是历代皇帝倡导农业生产的一项重要政治活动，也是地方官吏的职责之一。周朝时期就有官吏承担起传授农业技术的责任。而一些在劝课农桑上作出过重大贡献的官员也得到了百姓的交口称赞。如宿州一石碑上记载的“民获所利，刻石以颂刺史”，即用以铭记该官员推广“淤田法”使当地农业获得发展的事迹。我国古代许多农业创新之举也多为官员实践得出并推广的。总之，我国古代的农业技术的传授与推广大多是由地方官吏负责的。

——摘编自福建师范大学教育学院《教育漫话·中国古代农业教育》

材料二

(1)根据材料一并结合所学知识，分析地方官员成为我国古代农业技术推广主体的原因。
(2)结合所学知识，说明材料二对于研究唐宋时期农业发展有何史料价值。

8 . 从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（     ）

A．人口内迁与南迁

B．政权更迭频繁

C．生态环境的恶化

D．民族交流交融

9 . 南宋临安“盖东门绝无民居，弥望皆菜圃”；南宋杨万里诗云：“未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。”南宋方志记载，“昆山县西三里处有东西杨庄，皆产瓜。”这些可用于研究南宋时期（     ）

A．南方地区土地所有权的变更	B．人口迁徙改变经济重心
C．农产品商品化程度得到提升	D．传统重农抑商政策废弛

10 . 史载，在孝文帝改革之前，北魏先祖拓跋力微、沙漠汗等已经与中原王朝保持着较为密切的关系。北魏建立者拓跋珪初定中原，即“以经术为先，立太学，置五经博士生员千有余，天兴二年春，增国子太学生员至三千”，后来继位的统治者也采取了类似的举措。这些记载表明（     ）

A．北魏政权全面学习汉文化	B．鲜卑族率先完成封建化转型
C．中原文化加快了北魏发展	D．孝文帝改革具有历史传承性