材料一   晋商会馆起源于明代，兴盛于清代，是晋商在经商过程中出于各种需要，在本省或他省等重要城市（城镇）设立的一种民间组织。会馆大部分以商人原籍地来命名，也有以行业命名的。会馆规范交易行为，如晋南烟业商人通过统一秤斤，做到童叟无欺。众多晋商会馆碑文，记载商人众筹修庙和定期举办祭拜仪式以加强联系的事迹。京师的铅锡铜商人会馆，为本行商人面对的不公奔走呼号，维护他们的合法权益。会馆匾额碑刻的书写一般多由官员或士绅主笔。会馆还承担义冢、义塾和服务本籍科举士子等善举。

——摘编自刘建生，余龙《明清商人会馆的地域整合及官民互动》等

材料二   1904年清政府谕令各省设立商会。1908年山西总商会创立后，积极协助榆次、孝义、汾阳、交城、文水等50多县先后建立了商务分会。总商会在联络工商、调查商情、兴办商学、调息纷争等方面发挥作用。曾任山西总商会会长的刘笃敬兴办了山西第一座发电厂。20世纪初，山西总商会倡导了大规模抵制洋货运动与收回利权运动。山西立宪派成员中包括不少商会代表，到京请愿推动立宪。五四运动期间，山西商会积极动员群众参加抵制日货、提倡国货的爱国运动。交城商会曾常年定期赈济灾民。商会创办了各种报纸，加强信息传播，“以广商智”，扩大商会影响。

——摘编自张正明《晋商会馆、公所与近代山西商会》

材料—   “真正的历史学是从修昔底德的著作开始的”。修昔底德出生在雅典伯利克里统治下的“黄金时代”。其代表作《伯罗奔尼撒战争史》严格地按照编年体记事。约有四分之一篇幅是演说辞，其中伯里克利在“阵亡将士国葬典礼上的演说”更是脍炙人口的名篇。他在著作中引用伯里克利的话说：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果”，力图站在世俗的立场上总结这场战争的原因及其教训。他将自己参与过的伯罗奔尼撒战争作为写作的唯一主题，“对于战争中所发生的事情，我的原则是不记载从碰巧在场的人那里获得的情况，甚至不凭借我本人的印象；我所记载的，要么是我亲历的，要么是我从他人那里获悉，但我尽最大可能一一准确核实过了的”。虽身为雅典人，但对这场战争的叙述却是以一种旁观者的态度来记述的，并非偏袒雅典。

——摘编自李永明《从<考古学>篇看修昔底德的历史思想》等

材料二   “鉴前世之兴衰，考当今之得失”，这是司马光编写《资治通鉴》的初衷。其成书于赵宋政权内外交困由盛而衰的转折关头。司马光为编写《资治通鉴》，设定了极其严苛的三道编撰程序。第一道是编“丛目”，就是按照年月日的时间顺序排出史料索引。有学者研究指出，三百多万字的《通鉴》是从六七千万字的正史、杂史中精心淘炼出来的，而且《资治通鉴》中所引用的许多史书现在早已失传。第二道工序叫做写“长编”。长编可看作一种史书体裁，写作原则是“宁失于繁，无失于略”。按照这个要求，修书者必须详细阅读各种史料，一旦出现记载不一致的情况，还要认真考异（分析史料），并详细注明是否采信的理由。最后一道工序是定稿。这项工作主要由司马光自己完成，他要在长编的基础上考订史实、删繁去冗，同时还要统一语言风格和全书整体逻辑。为编写《资治通鉴》，司马光等人付出了常人难以想象的努力。这样的工作，如果没有一种伟大的自我牺牲精神，无论如何是办不到的。

——摘编自周吉《宋朝进行时》